Девочка красота: Малышка готова на любые жертвы ради красоты – уморительное видео

Девочки, красота и женственность

Постсоветские «потребительские сказки»

По материалам современной литературы для девочек-подростков

 

Лариса Рудова — филолог, профессор Помона-колледжа (Pomona College, Claremont Colleges), Калифорния, США. Автор монографий о Борисе Пастернаке, статей по современной русской литературе и культуре.

 

Отечественная детская литература последних пяти-шести лет активно ориентируется на гендерные интересы своих читателей.
Марина Костюхина. Современная школьница и ее романы

 

Девушке следует обладать двумя качествами: отменным стилем и умением поражать.
Коко Шанель

 

Гламуромания уже давно признана новой болезнью века. Не обошло это увлечение и детские души, которые оказались зараженными этим «потребительским микробом». Российский детский психолог Алла Баркан в статье «Подростковая гламуромания» иронически замеча­ет: «Как может очаровать собой кого-то самая красивая девушка, не имеющая в своем гардеробе модных фирменных вещей? Теперь уже детские бальные платья как новый наряд короля в сравнении с тем, что диктует гламур.

А неокрепшая психика вашей дочурки, растущей „принцессой”, желает немедленно — все и сейчас» (Баркан 2008). Статусный харак­тер модной одежды оказался более опасным для детской аудитории, чем для аудитории взрослой, и именно поэтому «правильная» одежда оказалась в центре внимания авторов, пишущих сегодня как для деву­шек, так и для девочек-подростков. Красота как доступный товар — от удачного макияжа до правильно подобранного туалета — широко пропагандируется в литературе, рассчитанной на взрослого читателя. И все же, если в литературе для взрослых это богатый источник «ан­тропологических наблюдений», в которых отражаются не только «по­родившие их условия», но также состояние современной культуры, «социальные взгляды взрослых и взрослый опыт» (Pattee 2006: 154), то в книгах для девочек подобный подход выходит далеко за пределы де­вичьих интересов в их ориентированности на систему ценностей, при­сущую среднему классу. Книги для девочек следует скорее рассматри­вать как коммерческое предприятие: они сами по себе уже являются предметами ширпотреба.

Интерес к этой литературе и ее чтение сим­волизируют определенный стиль жизни, превращая эти тексты в такой же объект потребления, как и описываемые в них товары — символы «правильной» экипировки будущей женщины.

В сегодняшней России настоящий бум в производстве литературы для девочек пришелся на первое десятилетие нового века. Особым ка­чеством этой литературы стала отчаянная попытка совместить в ней преднамеренно дидактическую интонацию с идеологией откровенного потребления и гламура, захватившей умы россиян в годы президент­ства Владимира Путина (2000-2008).

Внешнее повышение уровня жизни россиян привело к возникнове­нию новых, теперь уже постсоветских иллюзий, одной из которых стала вера в новую модель «достойной» жизни и благоденствия, достижимо­го для любого человека, стоит лишь постараться[1]. Гламур стал одним из центральных элементов этой новой модели. Гламурная же культу­ра породила в свою очередь образ новой женственности с ее привиле­гированным правом на удовлетворение личных потребностей, успех в обществе, сексуальность, материальные удовольствия и праздность.

Средства массовой информации с энтузиазмом пропагандировали за­падные стандарты красоты и саму красоту как средство, с помощью которого можно подняться по общественной лестнице к вершинам успеха, превратив российских женщин в ретивых и прилежных уче­ниц, постигающих основы западной моды и языка тела[2]. С этого вре­мени стремление русских женщин к гламурной женственности и стан­дартной красоте «на западный манер» в самих странах Запада стало притчей во языцех[3].

Значение внешней красоты и гламура в становлении личности совре­менной женщины всячески подчеркивается в так называемой гламур­ной прозе, особом поджанре популярных женских романов, изобре­тенном преуспевающим предпринимателем и светской романисткой Оксаной Робски[4]. Ее героини социально и финансово успешны, одна­ко их чудесное восхождение по социальной лестнице происходит от­нюдь не благодаря силе их ума или профессиональным достижениям, а скорее за счет их внешних данных и способности манипулировать богатыми и влиятельными мужчинами. Книги Оксаны Робски пользу­ются особой популярностью, но гламурность в них работает скорее на патриархальные гендерные представления и устои, тем самым поддер­живая идеологию сексизма теперь уже в условиях современной России. Хотя гламурная проза рассчитана на взрослых читательниц, многие ее уроки отразились именно в прозе для девочек-подростков — пусть даже и в приемлемой для этого возраста форме. И хотя литература для девочек, несомненно, является всего лишь побочным продуктом гламурной прозы, «избирательное родство» здесь угадывается безоши­бочно: в центре внимания оказывается новый, скроенный на западный манер, образ женственности, который в свою очередь является резуль­татом потребительского образа жизни.

В данной статье предпринята попытка анализа художественной прозы для девочек как особого поджанра, который можно условно обозначить как постсоветскую «потребительскую сказку». Сам тер­мин «потребительская сказка» (commodity tale) был впервые пред­ложен американской исследовательницей Амандой К. Аллен для описания особой идеологической направленности нарративов для де­вочек-подростков, создававшихся американскими писательницами в послевоенные годы и годы холодной войны (с 1940-х по 1960-е годы). Используя в качестве отправного момента теорию Пьера Бурдье о вку­се и индивидуальности, Аллен показывает, с какой настойчивостью «потребительские сказки» учат девочек подросткового возраста ис­пользовать внешнюю красоту, потребительские навыки, определен­ную манеру поведения и язык тела для достижения более высокого социального положения. В число наиболее типичных и самых по­пулярных авторов «потребительских сказок» входили Бетти Каван- на, Мэри Штольц, Розамунд дю Жарден и Энни Эмери (Allen 2009). Их книги пользовались широким читательским спросом не только потому, что в них девочкам давались практические советы из серии «как стать женщиной» (Ibid.: 284), но также, как утверждает Аллен, потому что их авторы претендовали на знание сказочной «волшеб­ной формулы», которая сулила каждой читательнице превращение из Золушки в принцессу и обязательное перемещение по социаль­ной лестнице.

Постсоветские «потребительские сказки» аналогичным образом раскрывают секреты социального успеха девочкам, предлагая им научиться премудростям ухода за собой, моде, потребительской гра­мотности и освоить все важные практические навыки, которыми согласно правилам «потребительской сказки» должна владеть на­стоящая женщина. Поскольку эти тексты создаются почти исключи­тельно авторами-женщинами[5] и адресованы девочкам подростково­го возраста, в них отразилась особая гендерная идеология, которую старшее поколение женщин стремится передать своим юным после­довательницам.

Обложки книг американских писательниц — популярных авторов «потребительских сказок»

В этой статье мне хотелось бы проследить важную взаимосвязь меж­ду понятием «красота» и формированием гендерных представлений в советской детской литературе и культуре, а затем обратиться к анали­зу влияния на детскую культуру новых постсоветских реалий. В качестве примеров я приведу две популярные книги, вполне типичные для жанра «потребительской сказки»: «Конкурс красоты в 6 „А”» Людмилы Матвеевой (Матвеева 2001) и «Сердце для невидимки» Светланы Лубенец (Лубенец 2007), впервые опубликованную под заглавием «Мой первый конкурс красоты» в 2004 году)[6].

 

Женская красота

в советской культуре и детской литературе

 

Литература для девочек была весьма популярна до Октябрьской ре­волюции, но после Октября этот особый тип детской литературы очень быстро угас: большевики не признавали деление литературы согласно гендерным интересам, считая такое разграничение явлени­ем «буржуазным»[7]. В постреволюционные годы детская литература создавалась как гендерно нейтральная: в ней вообще не принимались в расчет эмоциональные потребности девочек-подростков и их про­буждающаяся сексуальность. Юные героини советских литературных произведений не обсуждали свою внешность и наряды, а если такое и допускалось, то занятые своим внешним видом девочки описывались как героини сугубо отрицательные.

Ранняя советская культура одинаково отвергала как буржуазный потребительский подход к жизни, так и коммерческую установку на доминантность сексуальности в женской красоте, предлагая свое решение вопроса: широко пропагандировался новый тип женствен­ности, основу которой составляли «естественность», «здоровье», «ги­гиена» и полный отказ от использования декоративной косметики (Гурова 2005). Любой намек на провоцирующую сексуальность в одежде, макияж или особую манеру держаться вызывал резкое осуж­дение. Такое отношение к женской внешности и особенно стремление некоторых женщин в революционной и постреволюционной России выглядеть по-мужски Е. Трофимова удачно называет «революцион­ным трансвестизмом»[8].

Советские женские журналы энергично насаждали новые правила хорошего вкуса и поведения. Образцовая советская «красавица» ста­линской культуры должна была придерживаться следующих осново­полагающих принципов женственности: «аккуратность/опрятность», «чистота», «профессионализм», «скромность» и только в особых случа­ях — «нарядность» (Тихомирова 2007: 130). Такие принципы составля­ли основу языка тела для представительниц советского среднего клас­са и диктовали им нормы женской «приличности» и «культурности» вплоть до конца советской эпохи. Не удивительно, что эти постулаты применялись и в воспитании и обучении девочек, постигавших этот обя­зательный советский женский язык тела.

Тем не менее было бы ошибоч­но утверждать, что доминировавшие в Советском Союзе официальные настроения требовали полностью истребить любые проявления «искус­ственной красоты». Советская промышленность на протяжении всей своей истории производила так называемую декоративную косметику, и, несмотря на то что парфюмерно-косметическая продукция обычно рекламировалась как средство личной гигиены, большинство женщин использовали ее как раз для того, чтобы добавить себе хоть немного той самой «искусственной красоты» (Гусарова 2007: 143). Так женское тело превращалось в «арену сражений между обществом и людьми, между стыдом и удовольствием» (Гурова 2008: 252).

Стандарты женской красоты начали изменяться только в годы «отте­пели», когда СССР стал более открытым для Запада, а товары широкого потребления более доступными для его граждан. В конце 1950-х — на­чале 1960-х годов советские представления о «хорошем вкусе» в одежде были дополнены новыми понятиями: «привлекательность, женствен­ность и элегантность», которые прежде считались «мелкобуржуазны­ми» (Bartlett 2004: 143)[9]. К концу 1960-х годов косметические проце­дуры, к которым прибегали советские женщины, а также их одежда стали более разнообразными и, несмотря на дефицит модных вещей, у женщин появилась возможность лучше одеваться и выглядеть более привлекательными[10]. Однако чрезвычайно живучие в СССР консер­вативные представления о «хорошем вкусе» продолжали подавлять любые попытки воспроизвести западные образцы женской красоты. При таком подходе не удивительно, что в поздней советской культуре самый «прозападный» тип женской внешности прочно ассоциировал­ся с валютными проститутками и фарцовщицами, которые частенько щеголяли в провоцирующих традиционный внешний вид сексуальных нарядах, подрывая тем самым «приличные» и выхолощенные в сексу­альном плане советские стандарты женской красоты.

В советской литературе, адресованной массовому читателю, поня­тие «красота» трактовалось в соответствии с официальными пуритан­скими стандартами и настроениями; тем же курсом следовала и дет­ская литература. Советская педагогика стремилась прививать детям любовь к «духовной/внутренней красоте», преднамеренно занижая значение внешней красоты и сексуальной привлекательности. Совет­ские литераторы обходили стороной опасную территорию подростко­вой физиологии: в произведениях для юных читателей почти полно­стью отсутствуют какие бы то ни было упоминания о меняющемся теле девушек-подростков и о зарождающемся интересе к телу.

В своей статье «Воспитание чувств a la sovietique: повести о первой любви» Марина Балина пишет, что в советской детской литературе юные героини обладали типично андрогинной внешностью и их шан­сы быть принятыми в мальчишескую среду на равных увеличивались, если им удавалось «редуцировать» свои физические гендерные призна­ки (Балина 2008: 157). Таким образом, нет ничего удивительного в том, что многие героини-подростки в советской детской литературе выгля­дели и вели себя по-мальчишески; на протяжении 1920-х и 1930-х годов в детской литературе не было практически никаких описаний, связан­ных с физическим, телесным образом юных героев (там же: 155).

Даже если отдельные советские писатели и осмеливались затронуть тему полового созревания или пробуждения сексуальности в девочке- подростке, то прочитать это можно было лишь между строк. Однако, как пишет Жаклин Роуз, даже если детская литература вовсе не опи­сывает изменений, происходящих с телом подростка, она определен­но имеет их в виду: «Эта сексуальность проявляется в самом факте ее постоянного отрицания, в неизбежном возвращении к вопросу о ее истоках и о половых различиях, а также к вопросу, в центре которого снова и снова оказывается ребенок. И именно ребенку предстоит вы­нести всю тяжесть этой неразрешенной дилеммы» (Rose 1984: 27). Со­ветская детская литература не была исключением из этого правила, и сегодня мы видим, несмотря на усиленный контроль цензуры и, что самое очевидное, самоцензуры, что эта тема регулярно возникала на страницах лучших произведений советских авторов. Одним из таких примеров является повесть Радия Погодина «Дубравка» (1960).

Сам образ главной героини Дубравки выстраивается по знакомым уже читателю советским канонам детской женственности: девочку от­нюдь не беспокоят вопросы, связанные с половым созреванием; она и выглядит, и ведет себя как сорванец. Но Погодин приоткрывает но­вый пласт в описании взросления своей героини, когда обращается к сложному миру эмоций созревающей девочки. Она не может осво­бодиться от ощущения покинутости и одиночества, когда те самые мальчишки, с которыми она привыкла играть, теряют к ней интерес и принимаются ухаживать за более развитыми в физическом плане и более привлекательными девочками. Не в силах постичь тайну — по­нять, что привлекает мальчиков в этих девочках, она ищет утешения в природе: «Она думала, почему так красива природа. И днем краси­ва и ночью. И в бурю и в штиль. Деревья под солнцем и под дождем. Деревья, поломанные ветром. Белые облака, серые облака, тяжелые тучи. Молнии. Горы, которые тяжко гудят в непогоду» (Погодин 2003)[11]. Как бы глубоко и тонко ни воспринимала девочка природу, ее суждения о человеческой красоте все-таки изрядно подпорчены советской идеологией: «А люди красивы, только когда улыбаются, думают и поют песни. Люди красивы, когда работают. И еще знала Дубравка, что особенно красивыми становятся люди, когда соверша­ют подвиг. Но этого ей не приходилось увидеть еще ни разу» (там же: 238). Однако по-настоящему прочувствовать силу физической красо­ты Дубравке помогает не героический поступок, а появление в доме,

где она живет, молодой привлекательной женщины Валентины Гри­горьевны. И хотя читатель понимает, что девочка очарована именно внешним видом своей новой знакомой, Погодин избегает всяческо­го упоминания о неотразимой красоте и сексуальности Валентины Григорьевны, скупо описывая лишь некоторые ее черты: сияющие серые глаза, мягкие волосы и то, что она выглядит как актриса. Ка­жется, что Валентиной Григорьевной очарованы все без исключения, и сама Дубравка наконец начинает ощущать ее привлекательность: «В этой женщине был какой-то другой мир, еще скрытый от Дубрав­ки. Она даже не пыталась в нем разобраться. Но он тянул ее сильнее, чем море, горы, сильнее, чем всякие яркие краски земли» (там же: 254). Дубравка постепенно открывает для себя силу физической красоты и обаяния, и сам этот факт знаменует конец ее невинного детства и вступление в подростковый период.

По мере того как в советском обществе возрастал интерес к мате­риальным аспектам жизни, менялись и стандарты красоты: помимо физического совершенства, в реестр привлекательности включается умение модно одеваться, ухаживать за собой и флиртовать. Послед­нее, однако, по-прежнему воспринималось как нечто сомнительное и преподносилось советской литературой в негативном свете. В повести «Чучело» (1981) Владимир Железников очень точно уловил разницу в отношении к женской красоте старшего и нового молодого поко­ления. Юная героиня повести Лена Бессольцева пытается объяснить своему дедушке, что мода влияет на то, как ее одноклассники воспри­нимают красоту женщины, а модная одежда позволяет девочке занять главенствующее положение в группе сверстников. Так, о своей одно­класснице Шмаковой героиня говорит как о «настоящей красавице» по сравнению с собственным уродством: «Конечно, она же красавица! А я? — Ленка безнадежно махнула рукой. <.. .> Платье у нее новенькое и сшито по фигуре. А у меня. какой-то маскировочный халат» (Же- лезников 2008: 52). Озадаченный дедушка Лены пытается остановить этот поток самоуничижения, приводя при этом доводы в истинно со­ветском духе и обращаясь к привычной оппозиции внешней красивости и богатства внутреннего мира: «Это, пожалуй, моя вина. Я недоучел, что платье должно быть по фигуре. Зато у тебя глаза вдохновенные и сердце чистое. Это посильнее, чем платье по фигуре» (там же). И как бы ни противоречило это противопоставление взглядам молодого по­коления на ценность материального в формировании эталона женской красоты, примат «внутренней» красоты над «внешней» красивостью все так же оставался одной из центральных тем детской литературы вплоть до конца самой советской истории.

 

Потребительские интересы

и красота в трактовке постсоветских журналов для подростков

 

Новая практика потребления привела к радикальному переосмысле­нию понятий красоты и женственности. Доступность косметических продуктов и модной одежды дала российским женщинам значитель­но большую свободу в создании собственного образа. Постепенно, и особенно с проникновением в русскую культуру гламура, российские представления о женственности приблизились к западным с их акцен­том на «значимость внешности; фетишизацию тела; манипуляцию, направленную на то, чтобы создать это тело; дисциплину и осознание необходимости усилий, связанных с поддержанием „красоты” и фи­зической формы. с оформлением истинно женского стиля жизни» (Craik 1994: 70).

В новой, охваченной духом коммерции России красота быстро пре­вратилась в орудие, помогающее продвигаться по социальной лестни­це, и стала напрямую связываться с категориями «моды, дороговизны и славы» (Gundle 2008: 11). Появление и широкое распространение жен­ских глянцевых журналов последовательно сформировали контекст, в котором женская индивидуальность «больше не ограничивалась ролью матери, жены и работницы» (Stephenson 2007: 615).

Гендерно ориентированные журналы для тинейджеров появились в России в середине 1990-х годов, и к 2008 году существовало уже по меньшей мере восемь широко известных изданий, ориентированных на девочек от 12 до 17 лет. Среди пришедших с Запада глянцевых жур­налов наибольшую популярность снискали Oops!, Cool Girl, Elle Girl, Seventeen: Jalouse, а среди отечественных — «Штучка», «Девичьи сле­зы», «Маруся» и «Лиза» (Литовская 2008). Согласно статистике, почти каждая российская девочка-тинейджер время от времени прочитыва­ет хотя бы одну статью из тех, что публикуются в подобных изданиях, а каждая пятая читает их регулярно (там же: 273). В момент своего по­явления журналы для девочек были в России абсолютно новым явле­нием и должны были дать дорогу новому типу журналистики, лома­ющей общепринятые границы, которые до сих пор определяли пути социальной адаптации девочек-подростков. В противоположность со­ветским журналам для подростков, проповедовавшим коллективизм, альтруизм, труд на благо общества, духовность, патриотизм и другие социально ориентированные добродетели, новые, обильно иллюстри­рованные и коммерчески ориентированные издания способствовали распространению иных ценностей, к коим относились индивидуализм, праздность, секс, личный имидж, умение развлекаться и безусловно позитивное отношение к жизни в целом и собственной персоне в частности. Выросшие в идеологическом вакууме и более открытые и жаждущие удовольствий тинейджеры с готовностью приняли новый стиль жизни и советы, исходящие от глянцевых журналов. В то же время их родителей охватывал ужас при одном взгляде на эту новую журналь­ную культуру, которая, по их мнению, уводила подростков в сторону от реальной жизни. Иногда представители старшего поколения пред­принимали попытки дискредитировать наиболее сомнительные изда­ния, как, например, в случае с журналом Cool Girl, который в 2006 году вместе с журналами Cool и «Молоток» оказался на грани закрытия из-за «эксплуатации интереса несовершеннолетних читателей к сек­су» (Филатова 2006). Однако глянцевые журналы сохраняли свою по­пулярность, поскольку девочки-подростки в своем стремлении к взрос­лению продолжали искать новые образцы для подражания и все так же искали авторитетных советов, и, не найдя их в кругу семьи, вновь и вновь обращались к страницам этих публикаций.

В действительности перед новыми журналами для девочек стояла трудная задача. Они должны были отказаться от старой социалисти­ческой концепции с ее акцентом на скромность женского образа, с ее незамысловатой манерой одеваться и с псевдопуританским воздержа­нием от любых разговоров о сексе и заменить ее на западную модель свободной от предрассудков и стильной женственности. В том же клю­че, что и гламурные журналы, адресованные взрослым женщинам, глянцевые издания для подростков должны были убеждать своих чита­тельниц в том, что индивидуальный стиль, следование моде, культура тела и внешняя красота составляют прежде всего достойный капитал, необходимый для социального продвижения[12].

В отличие от прежних подростковых изданий, глянцевые журналы для девочек изобиловали материалами, связанными с гендерной при­надлежностью читательниц и большей частью посвященными трем основным темам: красота, карьера/учеба и романтические отношения (Окольская, Комогорцева 2010: 70). Красота стала ключевым элементом в рассуждениях о том, как самостоятельно сделать себя счастливой и за­получить «правильного» друга. Журналы утверждали, что «девичьего счастья» и успеха можно достичь с помощью красоты, а красивой впол­не можно стать, если поставить перед собой такую цель и следовать их советам или «правилам новой культуры», помещенным на страницах журнала (там же: 75). Таким образом, журналы создавали некое уют­ное, проникнутое доверительной атмосферой взаимопонимания про­странство, где для их читательниц всегда были готовы советы знатоков: какую одежду покупать и как правильно ее носить, как накладывать макияж, как всегда оставаться в форме, как преподносить себя на пу­блике, как произвести хорошее впечатление на сверстников (особен­но на мальчиков). Заставляя своих читательниц поверить в то, что для них нет ничего невозможного, если только они сумеют «создать» новый модный и привлекательный имидж, глянцевые журналы сулили каж­дой девочке исполнение мечты, в которой она видела себя «королевой вечеринки» или «распринцессочной принцессой» (там же: 79).

Появление глянцевых журналов стало «революционным событием» в культурной жизни девочек-подростков, поскольку эти публикации ясно и недвусмысленно стали указывать на несомненный сдвиг в куль­туре: искусственно создаваемая и тщательно поддерживаемая красота стала важнейшим элементом новой русской женственности (там же: 78). Кроме того, глянцевые подростковые издания привлекали внима­ние девочек к таким темам, как сексуальность, отношение к жизни как к приятному увеселительному мероприятию и нарочито потребитель­ское поведение. Эти представления о сфере девичьих интересов были быстро усвоены постсоветской художественной литературой, адресо­ванной девочкам подросткового возраста.

 

«Потребительские сказки»

для девочек-подростков

 

Американские «потребительские сказки» Аманды К. Аллен, сегодня уже практически забытые, создавались в расчете на «новоявленных по­требительниц — девочек, выросших в послевоенные годы и годы хо­лодной войны». Главной задачей этих нарративов была установка на то, как научить новое поколение «стать настоящими женщинами» (Allen 2009: 284). В этих историях использовались «элементы, присущие на­родным и волшебным сказкам, с целью сделать более легкими для вос­приятия догмата потребительской идеологии» и «продемонстрировать магическую силу веры в „правильное платье”, которой руководствуется протагонистка потребительской сказки при покупке нового наряда» (Ibid. : 282). Однако помимо того, что «потребительские сказки» выпол­няли свою основную коммерческую задачу, они превратились в яркий комментарий «социального конфликта и даже классовой борьбы (вкупе с утопическими мечтами)» и послужили иллюстрацией осуществле­ния мечты, которую можно купить за деньги (Ibid.: 296).

Хотя первые ориентированные на девичью аудиторию книги на рус­ском языке появились уже в 1990-е годы, их издание достигло критиче­ской массы только в путинской России, то есть в первой декаде этого века, когда такие произведения стали выпускать целыми сериями и они сделались одним из элементов новой русской культуры гламура.

Так же как их американские аналоги, российские «потребительские сказки» написаны почти исключительно авторами-женщинами для та­ких серий, как «Романы для девочек», «Книги для девочек», «Любимые книги девочек», «Только для девчонок» и «Летний роман для девочек»[13]. В число сочинителей «потребительских сказок» входят Людмила Мат­веева, Светлана Лубенец, Ирина Щеглова, Ирина Молчанова, Анна Ан­тонова, Вера Иванова, Елена Нестерина, Надежда Мартынович, Татья­на Тронина, Мария Чепурина, Елена Усачева, Ксения Беленкова, Вера Копейко, Анна Воронова. «Потребительские сказки» далеко не всегда имеют крепкий сюжет, зато в них всегда присутствуют узнаваемые сю­жетные линии и типичные персонажи. В центре повествования обычно оказывается очаровательная девочка-тинейджер, которая переживает свою первую любовь и вовлечена в «сложные иерархические отношения социума средней школы» (Ibid.: 284). Главная героиня — это своего рода Золушка, которая хочет пользоваться успехом среди сверстников и любой ценой заполучить своего прекрасного принца.

Ее успех, само собой разумеется, прямо пропорционален ее красо­те и тому, насколько ее внешность соответствует общепринятым пред­ставлениям о женственности. Однако, несмотря на то что в постсовет­ских «потребительских сказках» словно эхо звучат многие стандартные темы, которые неоднократно обсуждались в глянцевых журналах (на­пример, такие, как маниакальное стремление быть красивой, уметь правильно подать себя и заполучить нужного парня), эти произведе­ния определенно несут в себе некую мораль и, по-прежнему идя в ногу с интересами своих увлеченных популярной культурой читательниц, тем не менее продолжают провозглашать «духовную красоту» одним из ключевых достоинств, входящих в теперь уже постсоветское понятие «современной русской женственности»[14]. Обратимся к непосредствен­ному рассмотрению гендерных норм и ролей, положенных в основу образа «настоящей» девочки/девушки в постсоветских «потребитель­ских сказках».

Сюжет первой истории, «Конкурс красоты в 6 „А”» Людмилы Мат­веевой, очень прост и выстроен вокруг взаимоотношений между тремя девочками-подростками в возрасте от 12 до 13 лет, которые готовятся принять участие в конкурсе красоты, проводящемся в их классе. Сре­ди них выделяется Юлия, обладательница яркой красоты и чрезвы­чайно длинных ног («ноги на целых одиннадцать сантиметров длин­нее средних»), верящая, что ее внешность и гламурный стиль помогут ей завоевать титул «Мисс шестой „А”». Однако дорога, ведущая ее к этому титулу, совсем нелегка, потому что ее главной соперницей в этом состязании является ее лучшая подруга Ксения, и Юлия долж­на проявить осторожность, чтобы не разрушить узы дружбы. Зато Ксению переживания подруги заботят в гораздо меньшей степени, и она готова пойти на все, чтобы лишить ее шансов на успех в конкур­се. И наконец, есть третья героиня — Нина, восходящая звезда науки, которая восстает против стереотипного образа женственности. Она одевается в нарочито «неженственной» манере, ходит в школу без макияжа и ставит под сомнение саму концепцию конкурса красоты. В конце повести все учащиеся в классе девочки благополучно прохо­дят испытания конкурса и дружно делят первое место, присужденное им жюри, в которое входят все мальчики их класса; но три главные героини получают дополнительную награду или наказание в истин­но сказочном ключе в соответствии со своими моральными достоин­ствами. Юлия, проявившая себя как человек исключительно честный и щепетильный в вопросах дружбы, завоевывает сердце самого по­пулярного в классе мальчика; Нине достается уважение и признание одноклассников, и это не считая того, что она влюбляется в самого умного мальчика в классе и он отвечает ей взаимностью. В противо­положность им Ксения наказана за предательство и зависть и в кон­це концов оказывается в компании всеми презираемых сплетников.

Во второй, столь же незамысловатой истории «Сердце для неви­димки» Светланы Лубенец администрация во главе с директором инициирует проведение общешкольного конкурса красоты и тре­бует, чтобы именно классные руководители выдвинули кандидатов на участие в нем. Тогда классный руководитель одного из восьмых классов решает провести предварительный конкурс среди своих по­допечных и заставляет всех девочек класса принять в нем участие, а всех мальчиков стать для них судьями. Как и в повести Матвеевой, в центре этого повествования оказываются три героини. Первая — это типичная гламурная красавица Дана Язневич, девочка из богатой семьи, имеющая лучший во всем классе гардероб и лучшую косме­тику и соответственно производящая впечатление сильнейшей пре­тендентки на титул королевы красоты. Другая героиня, склонная к самосозерцанию, чувствительная и интеллигентная Инна также хо­чет добиться успеха, но в стремлении победить в конкурсе ей прихо­дится полагаться на собственное воображение и изобретательность. Однако совершенно неожиданно, обойдя всех остальных претенден­ток, королевой красоты становится третья героиня — Тоня, которую классный руководитель с самого начала считает совсем непривлека­тельной. Финал повести вполне предсказуем: весь класс собирается вместе, чтобы отпраздновать окончание конкурса и поздравить по­бедительниц, а три главные героини танцуют с мальчиками, которые им нравятся. В обеих историях на протяжении всего повествования проблема женской красоты и привлекательной одежды владеет ума­ми главных героинь и их сверстников.

 

Правильное платье

и язык тела

 

Во всех «потребительских сказках» уделяется особое внимание внеш­нему образу героинь. Как и в классических инвариантах сказок о Зо­лушке, они нуждаются в особом гардеробе, в первую очередь еще и для того, чтобы увидеть собственную красоту и затем явить ее миру. Исходя из теории классовых различий Бурдье[15], Аманда К. Аллен утверждает, что «правильное платье», или «легитимное платье», — это ключ к успе­ху героини, поскольку оно выполняет роль «знака, символизирующе­го согласие с превосходством формы над содержанием, что в порядке вещей для доминирующего класса» (Allen 2009: 287). Таким образом, американская «потребительская сказка» прочно связана с представле­ниями о классовых различиях, основанных на преобразовании финан­сового капитала в символический (в частности в образование, манеры, вкус и т.п.) и определяющих стандарты поведения в высшем обществе. Однако к началу XXI века эта модель социального взаимодействия, по- видимому, устарела. В первую очередь это связано с глобализацией экономики, появлением разнообразных форм общественной и семей­ной жизни и информационным бумом, обусловленным взрывным ха­рактером развития Интернета и прочих массмедиа. Все эти факторы «разрушили старые классовые и обусловленные региональной специ­фикой культурные границы» и изменили саму природу социальной мобильности (Gundle 2008: 354). Сегодня, как демонстрирует Стивен Гандл, скорее складывается тенденция «держаться подальше» от выс­шего класса, нежели «вливаться» в его ряды. Этот процесс обусловлен главным образом массовым потреблением, которое превратилось в «меру успеха» и «средство самовыражения и эмоционального удовле­творения» (Ibid. ). Поэтому в постсоветских «потребительских сказках» персонажи преследуют цель занять высокое положение в той группе сверстников, к которой они уже принадлежат, и им совсем не обяза­тельно «подниматься» куда-то выше. Аналогичным образом стандарты красоты и моды теперь диктуют не высшие классы, а глянцевые жур­налы и индустрия развлечений, постоянно изобретающая новые ро­левые модели и предлагающая новые потребительские возможности, которыми может воспользоваться каждый. Однако, несмотря на то что вымышленная реальность, которую рисуют постсоветские «потреби­тельские сказки», отражает более демократичную социальную среду, нежели американская модель, и здесь и там центральными темами остаются внешняя красота и потребительские навыки.

С точки зрения Аманды К. Аллен, «правильное платье» — это «уме­ние блефовать на социальном уровне, когда облаченный в это платье человек может пробраться в недосягаемое для него высшее общество» (Allen 2009: 287). В «потребительских сказках» Матвеевой и Лубенец правильное платье становится средством, помогающим победить в конкурсе красоты. И в той и в другой историях героини прекрасно осведомлены о модных трендах и стандартах красоты, установленных не представителями высшего класса, как это было в американских commodity tales, а авторитетным журналом для девочек «Лиза». В по­вести «Конкурс красоты в 6 „А”» Юлия и Ксения то и дело цитируют модные советы «Лизы», которые помогают им не только воплотить в жизнь мечты о красоте и счастье, но также избежать ошибок и создать правильный имидж. Прочитав однажды, что «экстравагантная одеж­да не для подростков, а для дам за тридцать», Ксения, обронив фразу, «пускай [их] носят старухи», тут же решает отказаться от своих люби­мых замысловатых шапочек (Матвеева 2001: 227).

Правильное платье — это символ, обладающий такой мощью и зна­чимостью, что ему посвящается значительная часть повествовательного пространства. В повести «Сердце для невидимки» самые драматические моменты повествования связаны с эпизодами, когда неизвестный зло­дей дважды исподтишка портит наряд одной из главных претенденток на титул королевы красоты. В первый раз он оставляет на ткани, предназначенной для пошива платья, красноречивое предупреждение: «И не надейся» (гл. 4), тем самым давая понять, что без правильного платья выступление на конкурсе обречено на провал. И Матвеева, и Лубенец в своих повестях описывают правильное платье в одинаковом ключе: оно должно украшать фигуру девочки, прежде всего подчерки­вать ее женственные формы. Так, в повести Матвеевой в меру сексуаль­ное платье с откровенным, обнажающим плечи вырезом превращает высокую и вроде бы бесформенную девочку с говорящей фамилией Бомбина в умопомрачительную красавицу. А главная героиня повести Светланы Лубенец Инна поражена красотой своих одноклассниц, ког­да впервые видит их в вечерних нарядах: «Инна с восхищением рассма­тривала одноклассниц. Длинные платья даже из самых дешевых тканей абсолютно всех превратили в красавиц. Девчонки в обычной жизни… действительно почти не носили платьев» (Лубенец 2007: 17).

Привычка манипулировать внешностью при помощи одежды и ма­кияжа открывает дверь в мир потребления, поскольку красота требует постоянного обновления в соответствии с новейшими модными тренда­ми. Глянцевые журналы подогревают в девочках желание купить новый приглянувшийся образ и забрасывают их советами, касающимися по­следних модных тенденций, фирменных магазинов и правил смартшо- пинга. В отличие от своих матерей, выросших в условиях свойственного для социалистической экономики хронического дефицита, при кото­ром они были практически лишены потребительских радостей, пост­советские тинейджеры — это первое поколение, вошедшее в мир, где покупки совершаются ради разнообразия и новизны, превратившись тем самым в один из элементов повседневной жизни зарождающегося среднего класса. В повести Людмилы Матвеевой мать Нины пытается внушить своей дочери, что в девичьем гардеробе должно быть много разных вещей и это станет ключом к ее успеху: «Девушка обязана быть разнообразной. Образ то есть разный. То брюки и свитер. То деколь­те и очень высокий каблук. То черная блузка, расшитая черным бисе­ром, очень модно. Надо удивлять, а не быть одинаковой и привычной. <…> Тогда будет успех. » (Матвеева 2001: 69). Тема «шопинг и мода» настойчиво звучит на протяжении всего повествования, а персонажи со знанием дела обсуждают известные торговые бренды, рекламу то­варов и планы относительно будущих покупок.

Взрослый читатель, а возможно, и подросток, удивится, каким об­разом юные персонажи позволяют себе обладать таким «разнообра­зием» вещей престижных модных дизайнеров и брендов. В постсовет­ских «потребительских сказках» для большинства девочек источником средств является семья; а если доходы родителей ограничены, девочке необходимо исхитриться заставить их приобрести именно тот предмет одежды, который она жаждет иметь. Так, Юлия, которую мать растит одна, знает, как ею манипулировать, пуская в ход то ласковые речи, то слезы, а то и угрозу пристраститься к наркотикам (там же: 140). Следует заметить, что, хотя в некоторых постсоветских «потребитель­ских сказках» в качестве персонажей второго плана появляются дети из неблагополучных и бедных семей, большинство таких историй не несут в себе какой бы то ни было критики социального и экономичес­кого неравенства.

Конечно, только удачного шопинга и правильного платья недоста­точно для создания идеального женственного образа, необходимого для победы на конкурсе красоты. В обеих повестях ясно показано, что формула красоты будет неполной без таких элементов, как язык тела и социальные навыки. Если рассматривать успех как результат сим­волического капитала девушки, то его значимость будет зависеть от умения носить платье и правильно вести себя на публике. Как отме­тила Джоан Энтуисл, «тело — это носитель социального статуса, ко­торый определяется не только тем, что на нем надето, но и тем, како­ва его осанка, как оно движется, как оно ходит и говорит» (Entwistle 2009: 134). Феминистски настроенные критики подметили, что умение управлять телом физическим имеет решающее значение для создания «тела социального». Такой симбиоз означает, что форма и размеры фигуры вместе с манерой держаться и умением двигаться не только демонстрируют дисциплинированность человека в физическом пла­не, но также взаимосвязаны с «развитием личности» (Craik 2004: 65). Не менее важно помнить о том, что управление телом подчиняется «гендерному коду» и тесно связано с языком женственности (Ibid.: 66). Постсоветская «потребительская сказка» является точной иллюстраци­ей к этому требованию и потому побуждает девочек искать профес­сиональные советы, которые помогли бы им освоить секреты контро­лируемой женственности.

Персонажи повести «Конкурс красоты в 6 „А”» понимают, что для победы им необходимо поработать со специалистами индустрии красоты. Некоторые конкурсантки следуют наставлениям гламур­ных журналов, тогда как другие обращаются к профессиональным консультантам-имиджмейкерам и с их помощью заучивают нужные позы, осваивают «правильную» походку и манеру говорить. Осознан­ное отношение к собственной фигуре и проблемы управления телом — популярная тема в разговорах юных героинь. Вот один из примеров из текста: «Я на шейпинг хожу и уже на триста грамм похудела. А ты как раз перед конкурсом глотаешь круассаны с шоколадной начинкой, вот и посмотрим на конкурсе, кто круглая, а кто стройненькая» (Мат­веева 2001: 143). В книге Матвеевой «тренинги красоты» заводят юных героинь еще дальше, чем у Лубенец, особенно когда появляется такой персонаж, как «экстрасенсиха» — психотерапевт и медиум, который помогает участницам конкурса контролировать эмоции, когда они вы­ходят на сцену. Такое изображение женственности, которую мечтают обрести девочки-тинейджеры, в значительной степени перекликается с тем, что предлагают им глянцевые журналы, и воспринимается юными читательницами как способствующий дальнейшей социализации гендерно ориентированный урок. Идеологическая подоплека подобных уроков поддерживает и укрепляет мировоззрение, основанное на вере в «правильное платье», а также преданность потребительскому образу жизни и практике управления собственным телом в соответствии со стереотипными критериями красоты. Проявленный по отношению к этим принципам нонконформизм грозит участнице конкурса красо­ты серьезными проблемами как в настоящем (провалом на конкурсе), так и в будущем (отсутствием успеха во взрослой жизни).

 

Конкурс красоты

и его структурная организация

 

Сказочная классика учит нас, что красавицы есть настоящие и такие, которые только на время кажутся таковыми. Для истинной красави­цы недостаточно одного лишь внешнего очарования: внешняя красота обязательно должна быть подкреплена множеством талантов, которые делают их обладательницу достойной руки прекрасного принца. Что­бы получить этот желаемый приз, красавица должна показать себя ис­кусной хозяйкой и настоящей женщиной: мастерицей шить, печь пи­роги, петь, танцевать, рассказывать истории или блеснуть какими-то иными талантами. Точно так же в «потребительских сказках» презен­табельной внешности должны сопутствовать определенные гендерные характеристики.

И у Матвеевой, и у Лубенец конкурс красоты превращается в поли­гон, где проводят испытания хозяйственных навыков и творческих спо­собностей участниц. Сара Бенет-Уэйзер описывает конкурсы красоты как «гражданский ритуал, прочно внедрившийся в потребительскую культуру в тот исторический момент, когда все формы социального участия и социальных интенций были сведены к непрерывному взаи­модействию между презентацией и потреблением» (Banet-Weiser 1999: 3). Конкурс красоты — это к тому же «в высшей степени красноречи­вая демонстрация гендера, где корректирующие приемы, с помощью которых из существа женского пола делают настоящую женщину, ста­новятся практически ощутимыми» и «выставляются напоказ» (Ibid.). И наконец, конкурсы красоты представляют «по своей глубинной сути политическую арену» в том смысле, что «презентация переосмыслен­ного и обновленного образа женщины» со сцены, помимо прочих, «за­трагивает политические вопросы» (Ibid.). Проанализированные ранее тексты детской литературы достаточно достоверно иллюстрируют про­цесс взаимосвязи идеального имиджа с потребительским поведением и работой над собственным телом. Как же отражается в современных «по­требительских сказках» гендерная тема во время конкурсов красоты? Какого рода «политические вопросы» эти конкурсы ставят перед свои­ми читателями и какие гендерные пути развития им предлагают?

В качестве широко распространенного явления поп-культуры кон­курсы красоты являются «искусственным порождением фантазии», которая превращает «повседневные процедуры, связанные с косме­тическим уходом и созданием женского образа, в представление, во время которого каждый может позволить себе не только досконально изучить, но и оценить результат, связанный с созданием этого образа» (Gundle 2008: 256-257). Однако, как показывает Бенет-Уэйзер, конкур­сы красоты должны выходить за рамки оценки одних только внешних данных, и их структура должна позволять участницам продемонстри­ровать свое умственное развитие, таланты и амбиции. При оценке кон- курсанток учитываются как их «репрезентативные» качества, то есть внешность, так и их «умение проявить себя», то есть ум и способности (Banet-Weiser 1999: 210).

Постсоветские «потребительские сказки» представляют собой яр­кую иллюстрацию этого ключевого момента. Ничто во время конкурса красоты не происходит естественно и спонтанно, поскольку каждый его момент тщательно отрепетирован заранее. Следовательно, каждая девочка должна была хорошо потрудиться, чтобы выступив, снискать признание и успех. В повести Матвеевой героини знакомятся с усло­виями проведения конкурса красоты задолго до того, как должно со­стояться само мероприятие. Его подготовка, включая репетиции с участницами, доверена руководителю школьного театра Вадиму Ва­димовичу, который объясняет девочкам, что этот конкурс в первую очередь «своего рода спектакль», «шоу, зрелище», предназначенное для публики, а потому они, являясь актрисами этого шоу, должны постараться впечатлить зрителей и жюри, а не друг друга (Матвеева 2001: 86). Напоследок Вадим Вадимович напутствует девочек словами о том, что на сцене они не должны полагаться исключительно на свою гламурную внешность, потому что их сила заключена во всех сторо­нах личности: очаровании, умении блеснуть умом, красиво двигать­ся и правильно подавать себя (там же: 87). И что бы они ни делали на сцене, они не должны ни на миг забывать о том, что они находятся перед публикой.

В обеих повестях состязание открывается конкурсом на лучшую презентацию платья. В повести «Конкурс красоты в 6 „А”», согласно сюжету, девочки тщательно и упорно репетировали «репрезентатив­ную» часть представления, поэтому им удается устроить перед лицом судей безупречное и не лишенное сексуальности дефиле: «Девочки выходят из-за кулис, они все идут в луче прожектора, такие красивые. <.. .> И шагают так красиво, как манекенщицы или фотомодели» (там же: 344). В «Сердце для невидимки» персонажи столь же искусно пред­ставляют свои наряды на открытии конкурса: они изящно двигаются по сцене, танцуя под музыку вальса. Но как бы ни старались конкурсантки привнести ноту фантазии в свои выступления, конкурс на луч­шее платье — это строго выверенный ритуал, который оставляет им слишком мало пространства для самовыражения. Цель такого конкур­са в «потребительской сказке» — четко обозначить стандарты красоты, женственности и самодисциплины, которая проявляется в способности держать себя в отличной физической форме.

Часть конкурса, в которой девочки должны «проявить себя», или шоу талантов, заставляет зрителей и судей переключить внимание с внешних, физических достоинств участниц на их таланты и оценить разносторонность их интересов и личностные качества. В обеих исто­риях каждой девочке предложено прочесть стихотворение, исполнить песню и специально поставленный танец. Лубенец более подробно опи­сывает задания, которые должны выполнить конкурсантки: вдобавок к показу самостоятельно изготовленных костюмов, исполнению пес­ни и танца им предстоит воздать хвалу своим умениям и талантам на английском языке, рассказать о своих увлечениях, украсить букет из срезанных веток и продемонстрировать свое кулинарное искусство, приготовив винегрет. В то же время жюри, в которое входят все маль­чики класса, получает от классного руководителя указание очень вни­мательно отнестись к выступлению конкурсанток и выбрать самую «достойную девушку» (Лубенец 2007: 4).

Хотя выступления в рамках шоу талантов должны производить впечатление спонтанной импровизации, обычно за ними скрывают­ся упорная работа и привычка к самодисциплине. По мнению Сары Бенет-Уэйзер, шоу талантов «активно создает гендер, даже если сами конкурсантки являются живым воплощением гендера» (Banet-Weiser 1999: 89). «Тщательно отрепетированные импровизации», из которых состоит шоу талантов, заставляют зрителей поверить в то, что его участ­ницы способны самостоятельно справиться с предложенными им зада­чами, но в действительности, как показывает Джудит Батлер в книге «Тела, которые значат» (Butler 1993), «выступление» никогда не бывает отдельным самодостаточным событием, оно скорее представляет со­бой «сценическую постановку, ритуал, повторяющийся вновь и вновь как вопреки, так и благодаря ограничениям, а также как вопреки, так и благодаря могуществу запретов и табу» (Ibid. : 95). Иными словами, над сценой во время конкурса красоты витает «правило „гендер по­рождает гендер”» (Banet-Weiser 1999: 90), а конкурсантки с помощью хорошо продуманных регулярных уроков и упражнений, тренирую­щих тело и помогающих овладеть традиционными женскими умения­ми и навыками, втискивают себя в шаблон общепринятого гендерного образа, который и ожидают увидеть зрители и судьи.

Помимо прочего, описание структуры конкурса красоты в произ­ведениях Матвеевой и Лубенец подчеркивает вполне ощутимую ген- дерную иерархию и женоненавистнические настроения и «очень точно подмечает могущество всевидящего мужчины» (Ibid.: 68). Здесь впол­не уместен этот заимствованный у Фуко термин, поскольку мальчики- судьи превращаются в «оценщиков», которые не могут отвести взгля­да, упорно «высматривая ошибки» (Ibid.). Мальчики-наблюдатели обладают властью вознести на вершину или сбросить с пьедестала любую девочку. В действительности конкурс на лучшее платье ста­вит девочку/девушку на самую низшую ступень гендерной иерар­хии, лишая ее возможности выразить себя вербально. Она появляется на сцене как выставленный на торги предмет, с ее «заученными сдер­жанными движениями, лояльностью по отношению к капитализму, и преданностью обществу потребления, и, что самое важное, умением быть бессловесной» (Ibid.: 76). И хотя предполагается, что шоу талан­тов предоставляет конкурсанткам возможность продемонстрировать свою индивидуальность, амбиции и таланты, на деле оно выглядит как символический обряд посвящения: ритуальное превращение девочки/ девушки в женщину и домохозяйку. По окончании конкурса короле­ва красоты может больше не беспокоиться о дальнейшем образовании и перспективной работе. Не зря один из персонажей Лубенец воскли­цает: «Ну, Тонька, ты даешь! Прямо звезда Голливуда! Можешь с чи­стым сердцем наплевать теперь на географию» (Лубенец 2007: 55). Как выясняется, у королевы красоты из повести «Сердце для невидимки» есть только одна честолюбивая цель — посвятить себя индустрии кра­соты, став парикмахером-стилистом. Дискотека, которой заканчивается действие повести, — это традиционный сказочный праздник исполне­ния желаний: победительницы конкурса получают право танцевать с теми мальчиками, которых они сами захотели выбрать, и в этом они подобны Золушке, танцующей со своим прекрасным принцем и воз­высившейся над злыми сестрами.

Тем не менее та же Сара Бенет-Уэйзер согласна с тем, что, несмо­тря на критику, которой конкурсы красоты подвергаются со стороны феминисток, как разобщающие, унижающие достоинство женщины и превращающие ее в вещь, они «возникают как особое культурное явление, согласующееся с либеральной феминистской риторикой, во­плотившей в себе мечты о полезной деятельности, праве голоса и граж­данской позиции» (Banet-Weiser 1999: 208). В ее глазах недостатки кон­курсов красоты искупает та их часть, где участницы могут «проявить себя» и выступают как «свободомыслящие субъекты», способные на «самоопределение и самостоятельное продвижение» (Ibid.: 207). К со­жалению, в случае с постсоветскими «потребительскими сказками» мы не находим никаких свидетельств того, что их авторы следуют заветам либерально настроенных феминисток и намерены способствовать пре­вращению женщин в политически активных свободомыслящих субъек­тов. Несмотря на то что их персонажи тяготеют к самоопределению и не лишены творческого начала, они накрепко увязли в системе образо­вания, которая поддерживает четкие консервативные представления о традиционных гендерных ролях и стереотипном образе женственности. Даже Нина, девочка с феминистскими задатками из повести Матвеевой, изначально отрицающая искусственную/управляемую красоту, в кон­це концов позволяет родителям и сверстникам сломить свое сопротив­ление и примеряет на себя традиционные гендерные роли.

 

Заключение

 

Постсоветские «потребительские сказки» вполне созвучны жизни со­временных российских девочек-подростков. Эти произведения играют активную роль в образовании и формировании их гендерных представ­лений. Подогревая интерес к моде, уходу за телом, шопингу, праздному времяпрепровождению и различным приемам обольщения предста­вителей противоположного пола, «потребительские сказки» застав­ляют поверить в исключительное значение красоты внешней, хотя и по своей своеобразной логике эти тексты порицают персонажей, для которых нет ничего превыше потребительских интересов и собствен­ной внешности. Заложенная в них мораль требует «разоблачения» та­ких героинь: сверстники должны увидеть, что они бесчувственны и пусты (см. , например, повесть Ирины Молчановой «Королева кривых зеркал» (Молчанова 2010)). В то же время сюжет предполагает чудесное нравственное перевоплощение этих «гламурных девиц», иронически перекликающееся с соцреалистическим сюжетом «перековки», долгие годы доминировавшим как в детской, так и во взрослой литературе! И Матвеева, и Лубенец пытаются донести до своих читателей мысль о том, что в России понятие «идеальная женственность» выходит за рамки прозападного потребительского подхода к жизни и типичных стандартов красоты. Их попытки с успехом демонстрируют двойной «идеологический» заряд жанра, заключенный в разрыве между дея­тельной современностью и прочно установившейся традицией.

С одной стороны, героини в их книгах — это сильные ученицы, жаждущие в будущем реализовать свои творческие способности и стремление к независимости и даже готовые противостоять коммер­циализации образа идеальной женщины. С другой стороны, родители и учителя постоянно напоминают им о том, что они должны «прине­сти в мир гармонию и устойчивость, осуществив тем самым свое жен­ское предназначение» (Костюхина 2007). Эта двойственная гендерная социализация девочек-подростков в постсоветских «потребительских сказках» дополнительно подкрепляет результаты недавно проведен­ного феминистского социологического исследования, которое пока­зало, что женщины в современной России, несмотря на свой профес­сионализм и компетентность в социальных вопросах, застряли словно в ловушке между стремлением к независимости и деспотическим дав­лением традиционных гендерных представлений, а многие из них во­обще предпочитают плыть по волнам постсоветского «патриархально­го ренессанса» (Роткирх, Темкина 2007: 177).

От автора

 

Автор выражает благодарность Марине Балиной за ценные критиче­ские советы и моральную поддержку.

 

Перевод с английского Екатерины Демидовой под редакцией Ларисы Рудовой

 

Литература

 

Балина 2008 — Балина М. Воспитание чувств a la sovietique: повести о первой любви // Неприкосновенный запас. 2008. № 58. С. 154-165.

Баркан 2008 — Баркан А. Подростковая гламуромания. Часть 2. Ультра­современный ребенок. М., 2008. www.7ya.ru/articles/8489.aspx.

Гурова 2005 — Гурова О. Идеология потребления в советском обще­стве // Социологический журнал. 2005. № 4. www.el-history.ru/node/322.

Гурова 2008 — Гурова О. Советское нижнее белье: между идеологией и повседневностью. М., 2008.

Гусарова 2007 — Гусарова К. Я никогда не увлекалась косметикой: со­ветский опыт искусственной красоты // Неприкосновенный запас. 2007. № 4. С. 142-156.

Железников 2008 — Железников В. Чучело. М., 2008.

Костюхина 2007 — Костюхина М. Современная школьница и ее рома­ны. Литература. Первое сентября. 2007. № 1. lit.1september.ru/articlef. php?ID=200700115.

Литовская 2008 — Литовская М. Образ достойного будущего в пост­советских изданиях для девушек-подростков // Образ достойной жиз­ни. 2008.

Лубенец 2007 — Лубенец С. Сердце для невидимки. М., 2007. www. modernlib. ru/books/lubenec_svetlana/serdce_dlya_nevidimki.

Матвеева 1999 — Матвеева Л. Герой-любовник из 5 «А». М., 1999.

Матвеева 2001 — Матвеева Л. Конкурс красоты в 6 «А». М., 2001.

Молчанова 2010 — Молчанова И. Королева кривых зеркал. М., 2010.

Образ достойной жизни 2008 — Образ достойной жизни в современ­ных российских СМИ. Ред. Литовская М., Розенхольм А., Савкина И., Трубина Е. Екатеринбург, 2008.

Окольская, Комогорцева 2010 — Окольская Л., Комогорцева М. Жиз­ненные проекты и правила для девушек в российских глянцевых жур­налах // Социологический журнал. 2010. № 2. С. 68-91.

Погодин 2003 — Погодин Р. Дубравка // Повести о первой любви. М., 2003.

Роткирх, Темкина 2007 — Роткирх А., Темкина А. Советские гендер- ные контракты и их трансформация в современной России // Россий­ский гендерный порядок: социологический подход. Ред. Здравомысло- ва Е., Темкина А. СПб., 2007.

Рудова 2009 — Рудова Л. Гламур и постсоветский человек // Непри­косновенный запас. Декабрь 2009. № 6.

Тихомирова 2007 — Тихомирова А. Советское в постсоветском: размыш­ления о гибридности современной российской культуры потребления одежды // Неприкосновенный запас. 2007. № 4. С. 125-141.

Трофимова 2000 — Трофимова Е. Еще раз о «Гадюке» Алексея Толсто­го (попытка гендерного анализа) // Филологические науки. 2000. № 3. С. 70-80.

Филатова 2006 — Филатова И. Генпрокуратура закроет журналы для подростков // Известия. 29 июня 2006.

Щеглова 2006а — Щеглова И. Королева красоты. М., 2006. www.modern- lib.ru/books/scheglova_irina/koroleva_krasoti/read.

Щеглова 2006б — Щеглова И. На зависть королеве. М., 2006. lib.rus.ec/ b/134527.

 

Allen 2009 — Allen A.K. The Cinderella-Makers: Postwar Adolescent Girl Fiction as Commodity Tales // The Lion and the Unicorn. 33:3. Septem­ber 2009. Pp. 282-299.

Banet-Weiser 1999 — Banet-Weiser S. The Most Beautiful Girl in the World: Beauty Pageants and National Identity. Berkeley, CA: UC Press, 1999.

Bartlett 2004 — Bartlett D. Let Them Wear Beige: The Petit-bourgeois World of Official Socialist Dress // Fashion Theory: The Journal of Dress, Body & Culture. 2004. Vol. 8.2. Pp. 127-164.

Bartlett 2006 — Bartlett D. In Russia, At Last and Forever: The First Seven Years of Russian Vogue // Fashion Theory: The Journal of Dress, Body & Culture. 2006. Vol. 10.1/2. Pp. 175-204.

Butler 1993 — Butler J. Bodies That Matter: On the Discursive Limits of “Sex”. N.Y., 1993.

Craik 2004 — Craik J. The Face of Fashion. London, 2004.

Entwistle 2009 — Entwistle J. The Fashioned Body: Fashion, Dress and

Modern Social Theory. Cambridge, 2009.

Givaudan 2008 — Givaudan — Annual Financial Report 2008. www.givaudan.com/staticweb/StaticFiles/GivaudanExtranet/Publications/fin_pubs/fy_ report/2008/givaudan_2008_fy_an_fn.pdf.

Gundle 2008 — Gundle S. Glamour: A History. N.Y., 2008.

Gurova 2009 — Gurova O. The Art of Dressing: Body, gender, and dis­course on fashion in Soviet Russia in the 1950s and 1960s // The Fabric of Cultures: Fashion, Identity, and Globalization. Ed. E. Paulicelli and H. Clark. London, 2009.

Pattee 2006 — Pattee A. Commodities in Literature, Literature as Com­modity: A Close Look at the Gossip Girl Series // Children’s Literature Association Quarterly 31:2. 2006. Pp. 154-175.

Rose 1984 — Rose J. The Case of Peter Pan, or the Impossibility of Child­ren’s Fiction. London, 1984.

Rudova 2011 — Rudova L. Russian Glamour Culture and the Extraordi­nary World of Oksana Robski // The Journal of Popular Culture. 44:5. October 2011. Pp. 1101-1118.

Stephenson 2007 — Stephenson S. The Changing Face of Women’s Maga­zines in Russia // Journalism Studies. 8: 4. 2007. Pp. 613-620.

Widdis 2009 — Widdis E. Sew Yourself Soviet: The Pleasures of Textile in the Machine Age // Petrified Utopia: Happiness Soviet Style. N.Y., 2009. Pp. 115-132

 

Примечания

1) О новом образе «достойной жизни» см.: Образ достойной жизни 2008.

2) О влиянии западных модных журналов на личность женщины в Рос­сии см. : Bartlett 2006.

3) Согласно мировой статистике, в пропорциональном отношении (расходы — доходы) русские женщины входят в число самых рас­точительных покупательниц продуктов и услуг индустрии красоты, а косметические процедуры, которым они себя подвергают, «отно­сятся к числу самых сложных в мире». См.: Givaudan 2008: 28.

4) О новом поколении российских литературных героинь см.: Рудова 2009: 168-179. Также см.: Rudova 2011.

5) Вадим Селин (род. в 1985), возможно, единственный автор-мужчина, пишущий книги для девочек-подростков. В 2006 г. он завоевал пре­стижную литературную премию «Дебют» в номинации «Литера­тура для детей» за книгу «Свой в доску. Как научиться кататься на скейте».

6) Другие примеры книг в жанре «потребительские сказки»: Матвеева 1999; Щеглова 2006а; Щеглова 2006б.

7) До 1917 г. книги для девочек были очень популярны. Самым извест­ным автором, работавшим в этом жанре, была Лидия Чарская. Среди других достаточно популярных писателей можно назвать Веру Же- лиховскую, Е. А. Аверьянову, Надежду Лухманову, Варвару Андре­евскую, Александру Анненскую и Лидию Нелидову (Маклакову).

8) См.: Трофимова 2000.

9) Понятие «советский вкус» также обсуждается в статье Ольги Гуро­вой: Gurova 2009.

10) См. статью Эммы Уиддис: Widdis 2009.

11) Впервые повесть «Дубравка» была опубликована в литературном журнале «Юность» в 1960 г.

12) Существует прямая аналогия между просветительскими задачами гламурных изданий для взрослых женщин и журналов для девочек- подростков. Напр., Джурджа Бартлетт описывает виртуозную мар­кетинговую стратегию журнала Vogue, пытающегося убедить бога­тых россиян в том, что правильно подобранный индивидуальный стиль вкупе с достойным уходом за внешностью позволит им влить­ся в ряды международной элиты. См.: Bartlett 2006.

13) Серию «Только для девчонок» поддерживает интерактивный веб­сайт, где есть форум, чтобы читатели могли высказывать свое мне­ние о книгах серии, онлайн-игры, страница «Вопросы и ответы», ин­формация об авторах и ссылки на интернет-ресурсы других серий для девочек. См.: exmogirls.ucoz.ru/index/02.

14) Мария Литовская пишет, что в сегодняшней России «духовный че­ловек» — это больше не человек, «обладающий запасом знаний культуры, ведущий себя в соответствии с жесткими моральными образцами», но скорее тот, у кого есть «способность к динамичной глубокой реакции на мир, склонность к самопознанию и самораз­витию». См.: Литовская 2008: 283.

15) Наиболее примечательная работа Бурдье в моем контексте — Dis­tinction: A Social Critique of the Judgement of Taste (1984).

Приучаем девочку к красоте с детства!

20.01.2020

Не каждая мама знает, что в женщине ценятся не ум, интеллект и личные достижения, а красота и, прежде всего, внутренняя.

Женское предназначение – это творить и дарить любовь, красоту. И главная задача каждой мамы научить свою девочку любить и хранить красоту в душе, отражая ее миру.

Очень важно с детства окружать малышку красивыми вещами и конечно быть самой маме хорошим примером для нее. Красивая и модная одежда прививает в ней хороший вкус, закладывает отношение к миру и дает первые уроки красоты.

Несколько рекомендаций помогут Вам научить девочку красиво и модно одеваться.

1.Прежде всего, то как выглядят родители, напрямую зависит, как будет относиться девочка к своей одежде. Поэтому взрослым важно, прежде всего, обращать внимание на свой внешний вид, правильно сочетать цветовую гамму своего гардероба и подбирать соответствующую одежду для каждого мероприятия.

2.Приучайте малышку к чистоте и аккуратности в использовании и уходе за одеждой. Не позволяйте одежду раскидывать. У каждой вещи всегда должно быть свое место.

3.Старайтесь не покупать одежду “на бегу” или с большим запасом размера. Одежда должна быть девочке к лицу и подчеркивать ее внешний вид, а купленнаая вещь на размер больше доставит ей неудобства и будет смотреться мешковато.

4.Отправляясь с девочкой на какое-нибудь мероприятие, позвольте ей самой подобрать себе одежду, предварительно обговорив и объяснив, какие вещи лучше всего подойдут для выхода.

5.Всегда одевайте малышку нарядно, подчеркивайте ее внешность незначительными деталями или аксессуарами (брошь, заколка, перчатки, сумочка и т.д.). Поверьте, в красивой и нарядной одежде девочка всегда будет чувствовать себя уверенно, элегантно и стильно, вызывая умиление у окружающих!

6.Собираясь приобрести то или иное платье, учитывайте пожелния Вашей малышки. Позволяйте ей самой подобрать для себя наряд, придумать свой образ. Поверьте, ей это доставит огромное удовольствие от осознания какая на ней лежит ответственность, и радость, что Вы ей уже доверяете. Ведь она у Вас уже маленькая женщина!

какой ценой достаются победы в конкурсах красоты детишкам? — Газета «Калужская неделя»

Какой ценой достаются победы в конкурсах красоты и как живет победительница всероссийского онлайн-конкурса «Самая красивая девочка России»

Десятилетняя Мелания Чумакова обошла 50 тысяч участниц в возрасте от нуля до 17 лет. Калужанку ждет не только корона и титул, она станет официальным лицом журнала «Дети России». Уже сейчас два детских модельных агентства предложили Мелании обучение у них.

Скромная красавица

– Она с рождения не сидит на месте. Представляете, уже в четыре месяца пыталась не то что сесть – на ноги встать, – рассказывает тетя юной красавицы Илона Кривцова. – В саду была самой активной, ей все время главные роли давали!

Близкие решили, что особенности ребенка надо учитывать. И сейчас каждый день Мелании расписан чуть ли не по минутам.

– Помимо школы, хожу на английский, рисование, танцы и вокал, – рассказывает девочка. – Танцы с вокалом мне больше всего нравятся. А по субботам и пятницам гуляю с подружками.

Жизнь Мелании после победы никак не изменилась – уроки, кружки, обычные ежедневные хлопоты. Разве что второй раз за неделю ей приходится общаться с журналистами.

– А одноклассники и подруги завидовать не стали? – спрашиваю я.

Мелания смотрит удивленно, искренне не понимая чему.

– Я думала, что второе место получу, – лишь говорит девочка.

– Она у нас чистый ребенок, – добавляет ее тетя Илона. – Не умеет обижаться, не видит зла.

Заметить и поощрить

К слову, этот всероссийский детский конкурс красоты отличается от традиционных соревнований подобного плана. Не было дефиле, самопрезентаций на сцене с тонной косметики на лице. Соревнование проходило онлайн. И главное было – показать себя с творческой стороны.

Вообще, изначально в конкурсе участвовала двоюродная сестра Мелании – двухлетняя София Шот-Четович. София не победила, но затянула в состязание всю семью – начиная от двоюродных и троюродных братьев и сестер, заканчивая тетями и дядями. И уже вскоре в соревновании принял участие 10-летний двоюродный брат Мелании Матвей Кривцов. Он занял второе место в онлайн-конкурсе «Самый красивый мальчик России». Вся родня помогала готовить творческие номера, снималась в клипах. И именно тогда близкие заметили, что в кадре Мелания не теряется, быстро заучивает любую, даже сложную роль, да и камера девочку любит – она смотрится естественно. Поэтому следующей представлять Калугу на конкурсе отправили именно ее.

Все сами

– Когда с сыном участвовали, у нас не было опыта. Не понимали, что и как делать. Так в битве городов мы проштрафились – 20 секунд лишних длился ролик. А с Меланией у нас все было гораздо серьезнее. Учли все нюансы, – рассказывает Илона Кривцова. – Ей надо было проявить себя в творчестве с разных сторон – как ведущая, как актриса кино, даже в роли политика побывать.

Красота, естественно, тоже играла не последнюю роль. Внешность детей оценивали по результатам фотосессий. Большие глаза, яркую улыбку и шикарные волосы Мелании отметили даже ее соперницы.

«С первого дня, пролистывая анкеты, увидела эту девочку. Она поразила своим взглядом. И я почему-то была уверена, что она победит», – писала в соцсетях Виктория.

Фотосессию для девочки провела тетя, она же снимала и монтировала творческие задания, а вся семья юной красавицы, включая друзей, участвовала в видеороликах.

– Бывало, сидишь до трех часов ночи, пишешь сценарий. А с утра встаешь – нет, все не так. И давай все переделывать, переписывать. Это огромная работа. Да и очень сложно взрослых людей на роли подобрать, – говорит тетя Мелании Наталья. – Мало кто соглашается. Только мы – тети и дети – всегда готовы. Моего мужа приходится уговаривать, он, скрипя зубами, идет, а другие мужчины ни в какую.

Еще одна сложность – подборка костюмов. Так, в творческом задании – поздравление президента – семья решила, что им надо сыграть известных политиков. Для того чтобы смастерить парик Дональда Трампа, пришлось срезать рыжие волосы с куклы. Костюм Деда Мороза одолжили в детском саду. Одежду для каждого персонажа продумывали и собирали через знакомых.

– Понимали, что нужно сделать что-то интересное, необычное, чтобы запомниться. А у 90% участников конкурса все одинаковое, – отмечет Илона. – Мы простые люди, все, что могли своей головой придумать, воплотили в жизнь.

Пожалуй, самую высокую оценку семья Мелании получила от соперников.

– Когда выложили клип на песню «Юность» группы DaBro, на нас посыпались такие комментарии: «Вы сняли профессиональный клип!», «Да здесь играют настоящие актеры!» Хотя мы сами все делали, – говорит Илона.

Просто вся семья и друзья Мелании по-настоящему вжились в роли. Тетя девочки в клипе так натурально падала в обморок, что знакомые стали говорить ей, что она зря не стала актрисой.

Не упустить свой шанс

– Нам хотелось показать, что любой человек может добиться чего угодно, если приложит усилия. Может быть, Меланию ждет еще больший успех. У нее, безусловно, есть талант. Но конкурс прошел, и скоро о ней все позабудут. Я ей говорю: «Трудись, старайся, все данные у тебя есть!» – отмечает тетя девочки Илона.

Останавливаться на достигнутом семья юной красавицы не собирается. Тем более что у Илоны Кривцовой пять сыновей, а в конкурсе принял участие лишь старший – Матвей. Да и друзья детей ярко себя проявили.

– Их тоже можно выдвинуть. Надо только с их родителями этот вопрос обсудить, – говорит Илона.

Елена Французова. Фото из архива М. Чумаковой

Проблема внешней и внутренней красоты в творчестве Н. Заболоцкого (анализ стихотворений “О красоте человеческих лиц”, “Некрасивая девочка”, “Старая актриса”) 👍

Творчество Н. Заблоцкого многогранно. Это поэт – мыслитель. Его интересуют философские, вечные вопросы, среди которых особое место занимает тема человеческой красоты, как внутренней, так и внешней.
Необычно стихотворение “О красоте человеческих лиц”. Само название говорит нам, что оно написано в форме размышления на тему человеческой красоты. Заболоцкий – не единственный поэт-мыслитель, который осмысливает эту эстетическую категорию.

Но решает поэт этот вопрос по-своему, оригинально.
Центральный прием, используемый автором

в стихотворении, – развернутая метафора. Автор говорит о том, что есть совсем разные лица. Он сравнивает живое с неживым.
Стихотворение разбивается на две части. В первой части Заболоцкий выстраивает целую галерею различных лиц. Лица – все равно, что архитектурные строения, дома. И как здания вызывают разные мысли, разные эмоции, принадлежат разным владельцам, так же различны и лица: “Есть лица, подобные пышным порталам, Где всюду великое чудится в малом…”
В этих строках Заболоцкий говорит о людях, красивых внешне. Красота – это огромная ценность, она может сводить с ума, подчинять себе, делать ее владельца уверенным, тщеславным, надменным. Но надолго ли?

Красота внешняя без внутреннего содержания не может надолго задержать внимание. Внешняя красота пуста.
Есть и иные лица: “… подобия жалких лачуг, Где варится печень и мокнет сычуг…” То есть лица невыразительные, угрюмые, выражающие усталость, говорящие о проблемах в жизни, это лица, вызывающие, в лучшем случае, сочувствие.
Далее автор говорит о людях скрытных, не пускающих в свою жизнь посторонних. Души таких людей холодны, в них нет жизни: “Иные холодные, мертвые лица Закрыты решетками, словно темница”.
Особо поэт выделяет “маленькую хижинку”. Это отдельная развернутая метафора. Он называет хижину “неказистой и небогатой”, то есть лицо этого человека было, на первый взгляд, неприметным.

В нем не было броской красоты, затмевающей все вокруг. Но как душу человека можно разглядеть во взгляде, так из окна хижины “струилось дыханье весеннего дня”. Далее автор делает заключение:
Поистине мир и велик и чудесен!
Есть лица – подобья ликующих песен.
Из этих, как солнце, сияющих нот
Составлена песня небесных высот.
Автор не случайно употребляет в этих строках приподнятую лексику. Здесь содержится идея стихотворения. Самое главное в человеке не внешняя красота, а внутренняя, красота души.

Именно такая красота делает лицо живым, одухотворенным. Она притягивает к себе других, вызывает положительные эмоции, заставляет человека петь, делает его счастливым.
Интересно стихотворение “Некрасивая девочка”. Здесь также звучит тема красоты. Это бытовая зарисовка, заканчивающаяся отвлеченным рассуждением, моралью.

В стихотворении есть сюжет. Герой видит на улице играющую с другими детьми девочку, которая еще не знает, что она “лишь бедная дурнушка”, “лягушонок”. Автор задумывается о дальнейшей судьбе девочки:
…будет день, когда она, рыдая,
Увидит с ужасом, что посреди подруг
Она всего лишь бедная дурнушка!
Поэт верит, что жизнь не сломает ее души, такой чистой, непосредственной, открытой миру. Он убежден, что главное в человеке – “младенческая грация души”. В последних строках лежит гуманистическая идея:
… что есть красота?
И почему ее обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?
Истинная красота – это безудержное “счастье бытия”, которое рождается от соединения своего счастья с общим.
Философская мысль заложена и в стихотворении “Старая актриса”. Стихотворение также сюжетно. В нем раскрывается образ уже немолодой актрисы, красота и слава которой осталась в ее памяти и в вещах:
Здесь картины, портреты, альбомы, венки,
Здесь дыхание южных растений,
И они ее образ, годам вопреки,
Сохранят для юных поколений.
Но актриса, со своим блистательным прошлым, со своим талантом и воспоминаниями о былой красоте, оказывается жестокой:
И не важно, не важно, что в дальнем углу,
В полутемном и низком подвале,
Бесприютная девочка спит на полу,
На тряпичном своем одеяле.
Поэт говорит о совмещении в героине житейской мелочности и таланта, о “неразумной силе искусства, подымающей над миром такие сердца”.
Размышляя о внутренней и внешней красоте человека, Заболоцкий приходит к выводу, что важнее красота души. Именно она способна принести счастье ее обладателю и окружающим.

«Девочка в Гималаях»: метафоричная история о красоте и хрупкости мира

Комиксы

«Девочка в Гималаях»: метафоричная история о красоте и хрупкости мира

3 апреля 1 447 просмотров

Елена Исупова

В Гималаях, среди вершин и долин, скрыто волшебное место: Убежище. Это дом для элементалей — духов природы. Только там им ничего не угрожает.

Но однажды в уединенном уголке появляется маленькая девочка — Виджая. Один из воинов Убежища позволяет ей остаться. Теперь и другие люди могут найти волшебный мир. Что будет с его обитателями?

Так начинается атмосферный графический роман Давида Иисуса Виньолли. Это метафоричная история о красоте и хрупкости планеты, потере и обретении дома, иллюзиях, в плен которых мы попадаем, и силе доброты.

Иллюзия

Воины Прасад и Васу создали Убежище неслучайно. Мир погряз в войнах. Сердцами людей завладела Иллюзия. Но когда в горах появляется малышка, потерявшая родителей, Прасад жалеет ее — и спасает ценой собственного бессмертия.

Жители Убежища уверены: появление человека приведет к беде. Увы, они не ошибаются.

Иллюзия заставляет ненавидеть или внушает непомерную гордость. Это делает людей опасными для духов природы


Девочка в Гималаях

Но Виджая привносит в жизнь Убежища много радости и света. Даже суровый Васу постепенно проникается к ней нежностью. А многие элементали с удовольствием играют с девочкой. Может быть, она сумеет доказать, что не все несут в сердце зло?

Ошибся ли Прасад? Узнаем в финале романа

Убежище

Вместе с Виджаей мы открываем для себя удивительный мир. Здесь элементали очищают природу от вирусов и поглощают негативную энергию. Смешной ученый — доктор Ламинария — создает каталог волшебных существ. А учительница по этикету пытается сделать из Виджаи леди.

Гималаи — идеальный фон для такой истории. Они создают атмосферу чистоты, таинственности, волшебства

Это глубокое, медитативное чтение.

Работая над романом, Виньолли и сам побывал в Гималаях. «Я представлял, как будет чувствовать себя маленькая девочка, заблудившаяся в горах, какие приключения ее ждут», — рассказал автор в интервью. Во время поездки он осознал, насколько мала человеческая жизнь перед лицом величественных гор. И тонко передал это в книге

Это современная и своевременная история

Тонкий, красивый, атмосферный

Художник использует ограниченную палитру — черный, белый и оттенки сепии. Первые два цвета создают драматизм, а оранжевые всполохи добавляют картинке акварельности. Последовательность панелей тоже впечатляет: загруженные, плотные страницы подчеркивают действие, а крупные планы заставляют остановиться и подумать. Комикс получился очень стильным.

Смотрите, какая красота! — Источник

А еще работа Виньолли вдохновлена фильмами Хаяо Миядзаки. В ней есть силы природы, трогательные и в то же время мужественные маленькие герои, забавные волшебные существа и удивительные миры….

Если любите пересматривать «Мой сосед Тоторо» или «Навсикая из долины ветров», «Девочка в Гималаях» вам тоже понравится.

Что еще в книге?

Восхитительная смесь сказки и философской притчи. Дети считают первый слой — приключения Виджаи, которая переживает утрату, находит новый дом и защищает друзей. Увидят, что даже маленький человек способен на большие поступки. А взрослые смогут поразмышлять над темами экологии и ценности природы.

Эта книга согреет ваше сердце, несмотря на горы снега на ее страницах.

История Виньолли полна приключений, опасностей и красоты. Это сильное высказывание о добре и зле в нашем мире. И о том, что первого все-таки больше.

По материалам книги «Девочка в Гималаях»

P.S. Хотите узнавать о самых классных комиксах МИФа и получать скидки на лучшие новинки? Подписывайтесь на нашу рассылку — будет красочно и интересно!

Что есть красота Заболоцкий “Некрасивая девочка”

Тип работы:	Сочинение
Дата добавления:	04.11.2020

• Данный тип работы не является научным трудом, не является готовой выпускной квалификационной работой!
• Данный тип работы представляет собой готовый результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала для самостоятельной подготовки учебной работы.

Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу!

Если вы хотите научиться сами писать любые сочинения, то на странице “что такое сочинение и как его написать” я подробно написала.

Посмотрите похожие темы сочинений возможно они вам могут быть полезны:

 

Текст сочинения:

Поэма Н. Заболоцкого “Красотка” написана в 1948 году. Подумать о вечной проблеме красоты писателя подтолкнула обычная московская девочка, которую Николай Алексеевич увидел среди своих сверстников.

Тема работы – внешняя и внутренняя красота. Автор показывает, что жизнь человека часто зависит от его внешнего вида, но поэт не уверен, знают ли сами люди, что такое истинная красота. В конце поэмы он ставит вечный философский вопрос, который оставался открытым на протяжении веков, хотя ответ, кажется, лежит на поверхности.

В начале работы автор знакомит читателя с “маленькой лягушкой” – девочкой, которая играет со своими коллегами-мужчинами. У ребенка острые черты лица, кривые зубы и длинный, неаккуратный рот. Возможно, единственная красивая особенность – кудрявые рыжие волосы. Девушка гонится за своими подружками, которые даже не думают делиться с ней новым велосипедом. Но ребенок совсем не обижен, ему хватает, чтобы почувствовать радость друзей: “чья-то радость, как ее собственные помидоры, доставляет ей удовольствие”.

Девушка радуется тому, что она просто живет, потому что ее сердце не может растаять или завидовать. Автор смотрит на нее и боится за будущее ребенка. Он знает, что рано или поздно в ее жизни появятся друзья, с которыми она будет чувствовать себя дурой в своей компании. Н. Заболоцкий объясняет, что “сердце не игрушка”, кажется, что в будущем он отправит это предложение друзьям. Он надеется, что жестокий мир не наполнит чистую душу грязными мыслями, он верит, что пламя внутри него может сжечь все зло. Поэт считает, что особенность девушки, скрывающая ее непривлекательную внешность, – это “детская грация души”.

В последних строках Николай Заболоцкий подводит итог образу девушки и задает несколько вопросов: “…что такое красота и почему люди ее боготворят”. Вопросы кажутся риторическими, эту тему можно обсуждать бесконечно, но позиция самого автора отчетливо проявляется в предыдущих строках. Для него внешняя красота – это лишь оболочка, когда внутри пустота, но когда душа прекрасна, никакие физические несовершенства не могут затмить ее.

Портрет главного героя и переживания автора в поэме “Красотка” заново воспринимаются художественными средствами. В тексте преобладают метафоры: “счастье быть окутанным”, “чистое пламя, которое горит в глубинах своего внутреннего существа”, “ее сосуд, в котором горит пустота” (о красоте). В начале стиха используется художественная деталь “тонкая рубашка заправлена в трусы”. С ее помощью автор показывает, что девочка происходит из бедной семьи, что только ухудшает отношение окружающих к ней людей. Описания дополняются эпитетами: “рот длинный”, “зубы кривые”, “бедный дурак”.

Стихотворение состоит из двух частей: первая посвящена внешнему виду ребенка, вторая описывает его душу, выражая отношение автора к увиденному. В работе представлены различные типы рифм: кольцевые, поперечные и параллельные рифмы. Поэтическое величие – это пятифутовый ямбус.

Поэма Заболоцкого “Красотка” – пример философской поэзии, в которой авторское мышление развивается от конкретного к общему.

Вакансия Администратор салона красоты в Москве, работа в компании Bond’s Girl

Привет! Меня зовут Ангелина, и я являюсь управляющей в сети студий Bond’s girl.

Bond’s Girl beauty workshop — это женский лофт с идеальными комфортными условиями как для мастеров, так и для клиентов. На данный момент у нас есть уже 4 успешные студии на м. Красносельская, м. Тульская, м. Менделеевская и м. Павелецкая, скоро открытие нашей 5ой студии м. Кропоткинская. На рынке мы работаем более 3-х лет, команда составляет более 115 человек, а вся работа студии круто отлажена)

Мы приглашаем тех, для кого профессиональный рост является главным приоритетом в работе. Если вы хотите стать сильным администратором и повысить свои навыки продаж, то мы создадим для вас лучшие условия для развития и будем активно участвовать в нем.

Имеется перспектива роста в компании.

Почему именно наши студии будет прекрасным местом работы для вас?

1. У наших студий отличное месторасположение, всего в 3-х минутах пешком от метро

На данный момент вакансия открыта в салонах на

– м. Павелецкая (студия работает 3 месяца, но активно и быстро растет)

– м. Тульская (студия работает 2 года)

– м. Красносельская (1ая наша студия, работает уже более 3,5 лет)

2. Наши салоны оформлены в стиле LOFT. В них много окон, света и воздуха. Мы сами до сих пор в полном восторге. Вам тоже понравится!

3. График работы сменный, с 09:30 до 22:00

4. О заработной плате договоримся на собеседовании, когда узнаем друг друга поближе (от 50 000р до 85 000р, 2 раза в месяц и строго своевременно)

5. В салоне есть комфортабельная комната отдыха для сотрудников, где можно оставить вещи и пообедать.

6. И у нас классная, дружная и профессиональная команда. Это действительно правда, а не просто слова для привлечения большего количества откликов на вакансию ))

7. А еще адекватные, молодые руководители, которые сами ежедневно погружены в процесс работы студий.

Основные обязанности:

• Индивидуальный подход к каждому клиенту
• Контроль качества работы мастеров
• Организация всех процессов работы салона
• Активные продажи услуг (есть проверенные акции, даем готовые скрипты)
• Коммуникация с клиентами по телефону и в соц. сетях
• Влияние на выполнение плана по выручке
• Формирование отчетности
• Участие в развитии салона, генерация предложений по улучшению работы

Наши требования:

• Опыт работы администратором салона красоты от 1 года (или большое желание и готовность научиться)
• Опыт активных продаж и звонков по теплой базе (если вы гений продаж, то мы будем бесконечно счастливы)
• Знание Yclients
• Активная жизненная позиция
• Желание расти и развиваться как профессионал
• Умение работать в режиме многозадачности
• Любить свою работу и получать удовольствие от общения с людьми

Если все, что было описано выше, вам подходит, оставляйте отклик, пишите сопроводительное письмо с обязательным указанием своего номера телефона, и в случае положительного решения в течение 2-х рабочих дней мы обязательно с вами свяжемся.

Как стать самой красивой девушкой от природы

Раскрытие информации: некоторые сообщения на этом сайте могут содержать партнерские ссылки, что означает, что я получаю комиссию, если вы решите совершить покупку по моим ссылкам (бесплатно для вас!). Прочтите полную политику раскрытия информации здесь.

---

Столько привлекательных женщин открыли для себя, как стать самой красивой девушкой естественным путем.

Быть красивой – это не только обилие макияжа, красивая одежда или всегда безупречная прическа.

Женщины, которые знают о важности естественной красоты, выработали ежедневные привычки, чтобы улучшать свои черты лица и естественно выглядеть красивее.

Как стать самой красивой девушкой от природы

Вот привычки и секреты женщин, которые научились ценить свою естественную красоту и выглядеть более привлекательно.

1. Отбелить зубы

Это то, о чем многие женщины забывают, когда речь идет о том, чтобы выглядеть красивее.

Было даже научно доказано, что люди с более белыми зубами кажутся более привлекательными.

Женская улыбка уже естественно прекрасна, но чтобы ваша улыбка выглядела еще лучше, вы можете начать отбеливать зубы.

Это такой маленький шаг в вашей повседневной красоте, который так сильно повлиял на вашу внешность.

Один из самых доступных способов отбеливания зубов – это просто покупка набора для отбеливания зубов в домашних условиях.

Мне больше всего нравятся белые полосы с гребнем. Они быстрые и легкие, и они действительно делают мои зубы намного белее и ярче.

2. Уход за кожей

Лучший способ естественно выглядеть красивее – это правильно ухаживать за своей кожей.

Здоровая и чистая кожа сделает красивее любого. Чтобы ваша кожа выглядела наилучшим образом, вы можете регулярно ухаживать за ней.

Ваш рутинный уход за кожей должен включать мытье, тонизирование, увлажнение и отшелушивание.

Если вы потратите время на то, чтобы ваша кожа выглядела как можно лучше, вы, естественно, станете выглядеть еще красивее.

У вас также будет меньше шансов иметь проблемы с уходом за кожей, такие как прыщи, жирная или сухая кожа.

3. Будьте уверены

Уверенные в себе женщины красивы! Я знаю, что всегда бывает сложно чувствовать себя уверенно.

Я думаю, что мы все боролись с неуверенностью и неуверенностью в себе.

Когда вы уверены, что это будет видно другим, вы станете более привлекательным.

Подумайте, что вы могли бы сделать, чтобы повысить свою уверенность в себе.

Несколько вещей, которые помогут вам повысить вашу уверенность, – это забота о себе, упражнения и попытки мыслить более позитивно.

Чем больше уверенности вы можете построить внутри, тем красивее вы будете казаться другим снаружи.

Выглядеть и чувствовать себя более уверенно – один из главных советов, как естественным образом стать более красивой девушкой.

4. Высыпайтесь достаточно

Вы можете не осознавать, что недосыпание может плохо сказаться на вашей красивой внешности.

Вы видели людей с очень усталым выражением лица?

Когда вы не высыпаетесь, это начинает проявляться физически.

Ваше лицо будет казаться более усталым, и у вас могут появиться уродливые темные опухшие круги под глазами.

У вас также не будет много энергии, и все это сделает вас менее красивым.

Чтобы выглядеть отдохнувшим и красивым, нужно хорошо высыпаться.

Они не называют это прекрасным сном просто так !!

5. Массаж лица

Сделайте свое лицо еще более естественным, регулярно делая себе массаж лица.

Массаж лица помогает увеличить приток кислорода и крови под кожей.

Это уменьшит отечность и сделает кожу более яркой и ровной.

Это также помогает расслабить мышцы лица, и это просто потрясающе. Это даже заставит вас расслабиться.

Рекомендуется массировать лицо около 5-10 минут 3 раза в неделю.

Вы можете сделать это пальцами или приобрести вспомогательные инструменты.

Два популярных способа массажа лица – это нефритовый валик и ледяной валик.

Лично я предпочитаю каток.

Ощущение массажа лица прохладой ледяного валика настолько расслабляет, что я вижу и чувствую разницу в своей внешности, когда закончу.

Щелкните здесь, чтобы увидеть ледяной ролик, который я использую на Amazon.

6. Сохраняйте волосы здоровыми

Кажется, что у женщин, которые выглядят более естественно красивыми, всегда красивые здоровые волосы.

Если ваши волосы слишком повреждены, вы будете менее красивыми.

Волосы важны для вашего внешнего вида, поэтому вы должны заботиться о них должным образом.

Чтобы волосы оставались здоровыми, избегайте их окрашивания или химической обработки.Это поможет уберечь его от повреждений.

Кроме того, чем меньше вы можете мыть волосы и нагреть их, тем они будут здоровее.

Постарайтесь сделать перерыв между мытьями несколько дней и дайте волосам максимально высохнуть на воздухе.

Если ваши волосы сейчас повреждены, не волнуйтесь, просто наберитесь терпения и дайте им отрасти, продолжайте хорошо ухаживать за ними, и со временем они станут вересковыми.

Наличие здоровых волос – один из лучших советов о том, как естественным образом стать самой красивой девушкой, потому что красивые волосы делают женщину такой красивой.

7. Поддерживайте хорошую осанку

Хорошая осанка может сделать женщину более привлекательной.

Когда вы практикуете правильную осанку, вы будете казаться выше и стройнее.

Постарайтесь встать прямо, сесть прямо, плечи держать на одном уровне и отвести назад.

Если у вас плохая осанка, вам может потребоваться некоторое время, чтобы привыкнуть к этому, но вы начнете чувствовать и выглядеть лучше, чем больше вы улучшите свою осанку.

8.Носите подходящую одежду

Это быстрый и простой способ мгновенно почувствовать себя и выглядеть более привлекательно. Когда у вас есть подходящая по размеру одежда, вы чувствуете себя на 100% лучше.

Ты тоже выглядишь лучше. Если вы сделаете приоритетной задачу подобрать одежду, которая лучше сидит, вы, естественно, тоже станете лучше выглядеть.

9. Начать тренировку

Тренировка помогает вам физически и морально.

Тренировка увеличивает выработку эндорфинов и помогает вам чувствовать себя бодрым.

Также помогает оставаться в форме. Когда вы в форме, вы, естественно, будете выглядеть красивее и, что самое главное, будете чувствовать себя еще привлекательнее!

Я искренне верю, что уделять время тренировкам важно для нашей заботы о себе и психического благополучия.

Я знаю, что когда я тренируюсь, я чувствую себя великолепно и чувствую себя намного увереннее, чем когда я не следую расписанию тренировок.

Так что попробуйте и начните тренироваться, и вы начнете выглядеть и чувствовать себя потрясающе.

10. Пейте много воды

Естественно, наши тела функционируют лучше всего, когда мы пьем достаточно воды. Достаточное количество воды положительно скажется на вашей внешности.

Когда вы полностью увлажнены, ваша кожа будет выглядеть и чувствовать себя здоровой, а ваше лицо станет более сияющим.

Питьевая вода также полезна для вашего здоровья и поможет вам в целом почувствовать себя лучше. Убедитесь, что вы пьете достаточно воды каждый день.

Я надеюсь, что у вас есть отличные идеи о том, как естественным образом стать самой красивой девушкой.

Использование этих советов для увеличения вашей физической красоты важно, потому что это поможет вам чувствовать себя и выглядеть лучше.

Просто помните, что привлекательность – это не только то, как вы выглядите.

Не будьте слишком строги к себе. Чтобы начать использовать все эти советы и привычки, потребуется время и прогресс.

Просто постарайтесь сосредоточиться на том, что вы можете прямо сейчас, и наберитесь терпения.

Не забывайте научиться любить себя и уделять время тому, что заставляет вас чувствовать себя лучше.

Когда женщина чувствует себя хорошо и уверена в себе, ничто не может быть прекраснее этого!

Вам также может понравиться:

Распаковка непринужденной прохлады «Красоты французской девушки»

«Довольно минималистично. Хотя я должен признать, что изоляция заставила меня больше интересоваться использованием косметических товаров в качестве подстилки. Я всегда гордилась тем, что уклонялась от английского подхода к макияжу, который подразумевает больше, чем больше, вместо того, чтобы придерживаться французского подхода, то есть естественности.

«Возможно, это потому, что я старше, я стала более уверенной и уверенной в своей женственности, или, возможно, это потому, что я живу в Англии уже 10 лет, но сейчас я больше экспериментирую с макияжем. Я открыт для идеи, что макияж можно использовать, чтобы преобразить себя только на ночь – раньше я был одержим тем, чтобы всегда выглядел так же, как я, а теперь я получаю от этого больше удовольствия, поэтому я думаю, я становлюсь менее французом.

Почему мы так очарованы внешностью француженки?

«Людям нравится небрежность эстетики француженок.Это девушка, которая выглядит так, будто только что скатилась с постели, и ей все равно, что о ней говорят. Это то, с чем я действительно отождествляюсь, выглядя так, будто я тот, кто меньше всего проводил перед зеркалом, когда я где-то появляюсь »

Как эстетика француженки повлияла на ваше представление о красоте?

«Во Франции вас заставляют чувствовать себя виноватым, если вы слишком заботитесь о своей внешности, поэтому есть много стыда, когда вы делаете что-то по-другому.С другой стороны, это так вне времени – в эстетике есть что-то освобождающее, которое по сути сводится к тому, чтобы просто «приходи, как есть». Это действительно позитивное сообщение. Я не из тех девушек, которым нужно накраситься, чтобы выйти из дома, даже если я собираюсь на важное общественное мероприятие, и это меня очень радует. Хотя я ценю силу макияжа, я рада, что я не его раб.

«Тем не менее, я рада, что я отказываюсь от тех стандартов красоты, которые были навязаны мне, когда я рос во Франции.Думаю, дело в том, чтобы найти баланс и то, что работает для вас ».

Омайма Салем, стилист и директор по стилю Marfa

Что для вас значит красота француженки?

«Красота французской девушки – это попытка выглядеть естественно и непринужденно, что не обязательно означает непринужденность. За этим естественным видом стоит много усилий, и все француженки это знают, но не хотят, чтобы это проявлялось ».

Почему мы так одержимы внешностью француженки?

«Я действительно не знаю, почему люди одержимы этим.Возможно, это связано с желанием быть более естественным, уверенным и свободным ».

Что для вас значит красота?

«Красота – это то, что приятно для моих глаз. Также как хорошая музыка приятна для моих ушей. Для меня в последнее время красота людей заключается в их отношениях, движениях и мелких незначительных деталях, которые я замечаю; как люди хмурятся, поднимают глаза, улыбаются, смеются ».

133+ красивых цитат о красоте девушки и женщины

Если Вы ищете цитат о красоте девушки или женщины? Вы пришли в нужное место.Вот сборник лучших цитат о красоте женщины и девушки, чтобы вдохновить вас.

Красивое сердце – вещь, которая делает человека идеальным со всех сторон. Это может показаться легким, но факты показывают, что быть прекрасным изнутри важнее, чем быть только красотой снаружи. Ознакомьтесь со следующими лучшими цитатами о красоте девушки и женщины.

Вдохновляющие цитаты о красоте девушки и женщины

1.По внешнему виду не судите. Чем красивее змей, тем смертельнее его жало. – Уильям Скотт Дауни

2. Симпатичные девушки, которые не подозревают о своей внешности, более привлекательны, чем великолепные девушки, которые этим выставляют напоказ. – Анонимный

3. Большой социальный успех – это красивая девушка, которая играет в свои карты так же осторожно, как если бы она была простой. – Ф. Скотт Фицджеральд

4. Вы красивы из-за света, который несете внутри себя. Вы красивы, потому что говорите, что есть, и вы так себя чувствуете.- Мэри Ламберт

5. Красивая женщина никогда не сравнивает себя с другими, потому что то, что есть у других, не заставляет ее чувствовать себя неуверенно. – Аноним

6. Красивая женщина имеет красивое сердце. Она может быть вся в грязи или в язвах, но к стеклянной туфле подходит только ее ступня. – Омоакхуана Антония

7. Мудрая девушка знает свои пределы, умная девушка знает, что у нее их нет. – Мэрилин Монро

8. Это сердце из золота и звездной пыли делает вас красивой.- Р.М. Бродерик

9. Красивая женщина на сто процентов привлекательна везде, если с ней никого нет. – Эхсан Сегал

Прочтите: Цитаты об одиночной жизни

10. Красивые девушки должны знать, как защитить себя от ухаживаний джентльменов. – Кассандра Клэр

11. Красивая женщина должна ожидать большей ответственности за свои шаги, чем менее привлекательная. – Сэмюэл Ричардсон

12. Уверенность – самое прекрасное, что может носить девушка.- Аноним

13. Красивая женщина с мозгом подобна красивой женщине с косолапостью. – Бернард Корнфельд

14. Красота – это не красивое лицо. Это о красивом уме, красивом сердце и красивой душе. – Аноним

Известные цитаты о красоте девушки и женщины

15. Какой бы простой ни была женщина, если правда и честность написаны на ее лице, она будет красивой. – Элеонора Рузвельт

16. Красота не в лицо; красота – это свет в сердце.- Халил Джебран

17. Положите руку на горячую плиту на минуту, и это будет похоже на час. Посиди с красивой девушкой час, а это похоже на минуту. – Альберт Эйнштейн

18. Красивая девушка подобна мелодии, которая преследует вас днем ​​и ночью. – Ирвинг Берлин

19. Украшение, какая наука! Красавица, какое оружие! Скромность, какая элегантность! – Коко Шанель

20. Самое лучшее в красоте – это то, что не может выразить никакая картина. – Фрэнсис Бэкон

21.Некрасивых женщин нет, только ленивые. – Хелена Рубинштейн

Лучшие цитаты о красоте девушки и женщины

22. Она была хорошенькой, свежей, она вышла из рук природы, полная того волшебства, неопределенного и вечного, которое человек передает другому человеку ради блага. тайные цели творения. – Хоаким Мария Мачадо де Ассис

23. Интеллектуальный интеллект. Женщина сложной и непреходящей красоты. – Ричард Л. Рэтлифф

24. Нет на земле зрелища более привлекательного, чем зрелище красивой женщины, готовящей обед для любимого человека.- Tom Wolfe

25. Некоторые девочки просто рождаются с блеском в жилах. – Пэрис Хилтон

26. Настоящая девушка не идеальна, а идеальная девушка не существует. – Гарри Стайлс

27. Красивая женщина похожа на картину и остается красивой независимо от того, сколько ей лет. – Хлоя Терлоу

28. Красивые девушки – идеальное сочетание солнца и лунного света. – Аноним

Прочитал: Простые цитаты о красоте

29. Какой красивой может быть женщина, если ее истинная красота – это доброта.- Дебасиш Мрида

30. Самая красивая девушка может иметь низкую самооценку, потому что самооценка основана на том, что она думает о себе, а не на том, что думают другие. – Соня Паркер

31. Нет ничего более редкого и красивого, чем женщина, которая сама себя не извиняется; комфортно в ее совершенном несовершенстве. Для меня это истинная сущность красоты. – Стив Мараболи

Романтические цитаты о красоте девушки и женщины

32. Твоя красота ослепляет меня, потому что она исходит из твоего сердца и отражается в твоих глазах.- Аноним

33. Моя любовь уникальна. Никто не может соперничать с ней, потому что она самая красивая девушка на свете. Проходя мимо, она украла мое сердце. – Тайн О’Коннелл

34. Она подобна луне, которая влюбилась в голубую ночь и разделила весь ее свет. – Имран Шейх

35. Милый, ты волшебный, и твоя красота тоже. – Аноним

36. Он не знал, смотрит ли он на красивую девушку или на прекрасную фею. – Виктор Гюго

37. У нее были ярко-рыжие волосы, как мед, розы и солнце вместе взятые.- Кира Касс

38. Она торнадо с красивыми глазами и красивым сердцем. – Аноним

Прочитал: Цитаты об отношениях

39. Я никогда не встречал такой красивой девушки, и, думаю, я просто чувствителен, потому что настоящая – настоящая красота заставляет меня заткнуть рот. – Вуди Аллен

40. Девушка, вы воплощение элегантности и красоты. – Аноним

41. Ей казалось почти, что она хорошенькая. Это привело ее в необычайно тревожное состояние. До этого момента она никогда не думала о своем лице.- Виктор Гюго

Цитаты из жизни о красоте женщины и девушки

42. Выглядеть почти красиво – это приобретение большего удовольствия для девушки, которая первые пятнадцать лет своей жизни выглядела проще, чем ее красота. колыбель может когда-нибудь получить. – Джейн Остин

43. Эй, красотка, тебя выбрали для того, чтобы заниматься тяжелыми делами в жизни. Так что верьте в себя. – Анонимный

44. Счастье и уверенность – самые красивые вещи, которые вы можете носить. – Тейлор Свифт

45.Вы красивая девушка и можете делать в жизни все, что хотите. – Жанин Пирро

46. Моя жизнь не в том, чтобы быть самой красивой женщиной в мире. – Изабелла Росселлини

Прочтите: Грустные цитаты о жизни

47. Красота женщины не в выражении лица, но истинная красота женщины отражается в ее душе. Это забота, которую она с любовью передает страсть, которую проявляет. Красота женщины с годами растет. – Одри Хепберн

48.Нет ничего более редкого и прекрасного, чем женщина, которая сама себя не извиняется; комфортно в ее совершенном несовершенстве. Для меня это истинная сущность красоты. – Стив Мараболи

Любовные цитаты о красоте женщины и девушки

49. Красоту женщины нужно видеть в ее глазах, потому что это дверь в ее сердце, место, где обитает любовь. – Одри Хепберн

50. Она – самый красивый узор красоты на ткани любви.- Имран Шейх

51. Тоска по любви делает женщину красивой и любимой. – Дебасиш Мрида

52. Прекрасная девушка, смотрящая на звезды, и звезды, которые смотрели в ответ. – Сара Дж. Маас

53. Многие мужчины, влюбившиеся в ямочку на щеках, совершают ошибку, женившись на девушке целиком. – Эван Эсар

Улыбка Цитаты о красоте девушки и женщины

54. Я в том возрасте, когда мне улыбается симпатичная девушка, я автоматически проверяю, что распаковано.- Дик Энберг

55. Женщина с открытой улыбкой и радостным выражением лица обладает своего рода красотой, что бы она ни носила. – Anne Roiphe

Прочтите: Цитаты, чтобы заставить вас улыбнуться

56. Улыбка – самый красивый изгиб на теле девушки. – Аноним

57. Под макияжем и за улыбкой я всего лишь девушка, которая желает всего мира. – Мэрилин Монро

58. В этом мире нет улыбающегося лица, которое не было бы красивым. – Аноним

59. Самое красивое лицо смотрит с улыбкой.- Анураг Пракаш Рэй

Цитаты о красоте девушки и женщины

60. Девушкам не нужна короткая и обтягивающая юбка или низкий топ, чтобы произвести впечатление на парня. Девушке не нужно много макияжа, чтобы выглядеть красивой, все, что нужно девушке, чтобы выглядеть красивой, – это милая личность, естественная улыбка и быть верной себе. – Anonymous

61. Самый красивый наряд девушки – это харизма, самый красивый аксессуар – это улыбка, а лучшая пара каблуков – это уверенность.- Аноним

62. Красота привлекает внимание, а личность захватывает сердце. – Мэрилин Монро

63. Красивое лицо и красивая одежда не делают персонажа. – Притча

Прочтите: Цитаты о личности

64. Внутренняя красота должна быть самой важной частью самосовершенствования. – Присцилла Пресли

65. Внутренняя красота исходит изнутри, и нет ничего прекраснее, чем когда женщина чувствует себя красивой изнутри. – Эрин Хизертон

66.Красота привлекает внимание, личность – сердце. – Анонимный

67. Красота – сила, а макияж – то, что действительно усиливает ее; это женский секрет. – Шарлотта Тилбери

68. Я согласен с тем, что это не красивое лицо. Но под его дряблой внешностью скрывается огромное отсутствие характера. – Алан Джей Лернер

69. Красота женщины не в одежде, которую она носит, не в фигуре, которую она несет, или в том, как она расчесывает волосы. Красота женщины видна в ее глазах, потому что это дверь в ее сердце, место, где обитает любовь.- Одри Хепберн

Короткие цитаты о красоте девушки и женщины

70. Красота – сила; улыбка – его меч. – Чарльз Рид

71. Красивая женщина должна пораньше разбить зеркало. – Baltasar Gracian

72. Девочки светятся собственным светом. – Аноним

73. Красота не безупречна. Это заставляет вас сиять даже сквозь ваши недостатки. – Аноним

74. Девушка должна быть двумя вещами: классной и потрясающей. – Коко Шанель

75. Внешняя красота – это внутренняя красота, сделанная видимой.- Пауло Коэльо
76. Я считаю, что счастливые девушки самые красивые. – Одри Хепберн

77. Самым большим достоянием женщины является ее красота. – Alex Comfort

78. Настоящая красота не может сиять через макияж. – Аноним

79. Каждая девушка – богиня. – Francesca Lia Block

80. Настоящая красота – это быть верным самому себе. – Летиция Каста

81. Барбара Иден – самая красивая девушка в мире. – Ларри Хагман

Положительные цитаты о красоте девушки и женщины

82.Когда добродетель и скромность освещают ее прелести, блеск прекрасной женщины ярче звезд небесных, и напрасно сопротивляться влиянию ее силы. – Эхнатон

83. Меньше времени проводите перед зеркалом и больше времени чувствуйте себя прекрасно. – Фредерик Феккаи

84. Ничто не делает женщину красивее, чем вера в то, что она красива. – Софи Лорен

85. Самое большое достояние девушки – не красивое лицо, а красивое сердце. – Анонимный

Прочитано: Цитаты о позитивном настроении

86.Всем девушкам, которые думают, что ты толстая, потому что ты не нулевого размера, ты красивая, а общество уродливо. – Мэрилин Монро

87. Так много девочек и так мало принцев. – Лайза Миннелли

88. Когда девушка красива, она может выбирать – ей никогда не приходится ждать, пока кто-то ее выберет. – Адриана Тригиани

89. Я не «сексуальная» «красивая» женщина. Чтобы сделать меня похожей на девушку, нужно много работать. – Меган Фокс

90. Самый красивый макияж женщины – это страсть.Но косметику покупать проще. – Yves Saint Laurent

91. Когда я думаю о самых красивых женщинах, они не супермодели. – Бекки Ньютон

92. Да, она была хорошенькая, отчетливо хорошенькая; и сегодня вечером ее лицо казалось действительно живым. У нее был такой вид, который ни одна женщина, даже если она искусно театрально, не может успешно подделать, – она ​​выглядела так, как будто хорошо проводила время. – Ф. Скотт Фицджеральд

Цитаты о коже и макияже о красоте девушки и женщины

93.Красота – это всего лишь кожа, а уродство – до мозга костей. – Дороти Паркер

94. Чтобы чувствовать себя и выглядеть красиво, нужно научиться чувствовать себя комфортно в собственной коже. – Аноним

95. Красота заключается в том, чтобы чувствовать себя комфортно в собственной шкуре. Речь идет о знании и принятии того, кто вы есть. – Эллен ДеДженерес

96. Настоящая красота не может сиять через макияж. – Аноним

97. Красота только кожа насквозь. Я думаю, что действительно важно найти баланс разума, тела и духа.- Дженнифер Лопес

Прочтите: Цитаты об уверенности в себе

98. Как будто вы горите изнутри. Луна живет на подкладке вашей кожи. – Пабло Неруда

99. Красота – это не лучшая кожа, а чистейшее сердце. – Анонимный

100. Я считаю, что все женщины красивы без макияжа, но с правильным макияжем может быть довольно сильным. – Бобби Браун

Смешные цитаты о красоте девушки и женщины

101. Было сказано, что красивое лицо – это паспорт.Но это не так, это виза, и она быстро заканчивается. – Julie Burchill

102. Прекрасное сопровождение прекрасного ужина – не вино, не имеющее возраста, а красивая женщина. – Энтони Т. Хинкс

103. Дневники ведут хорошие девочки; у плохих девчонок никогда не бывает времени. – Таллула Бэнкхед

104. Ревность к красивой женщине не сделает тебя красивой. – Жа Жа Габор

Прочтите: Саркастические цитаты об уроках жизни

105. Я девочка.Не трогайте мои волосы, лицо, телефон или парня. – Аноним

106. Все, что мне нужно, чтобы сделать комедию – это парк, полицейский и красивая девушка. – Чарли Чаплин

107. Красивые девушки. Они только хотят напортачить с вами. Когда они скажут, что все кончено, они заставят вас задуматься о самоубийстве или суициде – Шон Кингстон

108. Симпатичные девушки созданы из твердости и грации. – Аноним

109. Почему красивые женщины любят некрасивых мужчин? – Джилл Лепор

110. Я думаю, вся твоя жизнь отражается на твоем лице, и тебе следует этим гордиться.- Лорен Бэколл

111. Мне так скучно смотреть истории о зрелом мужчине 65 лет, влюбленном в красивую девушку 32 лет. – Кристин Скотт Томас

112. Однажды я открыла глаза и заметила, что мир есть полно красивых девушек. – Джастин Бибер

113. Шепот красивой девушки слышен дальше, чем рык льва. – Лоис Кершен

114. Он смотрел на красивую девушку, как если бы слушал музыкальное произведение. – Генри Джеймс

115.Честный мужчина может действительно любить красивую девушку, но только идиот женится на ней только потому, что она красива. – Филип Дормер Стэнхоуп Честерфилд

Глубокие цитаты о красоте девушки и женщины

116. Красивая девушка может вызвать у вас головокружение, как будто вы все утро пили кокаин. она может заставить вас почувствовать кайф от единственного величайшего блага, известного человеку – обещания. – J. D. Salinger

117. Это обычное явление, когда даже самым красивым девушкам так трудно найти мужчину.- Генрих Гейне

118. Быть красивой – значит быть собой. Вам не нужно, чтобы вас принимали другие. Вам нужно принять себя. – Thich Nhat Hanh

119. Красивая дама со злым сердцем подобна стодолларовой купюре, разрезанной пополам, без одной части. – Bangambiki Habyarimana

120. Красота может быть смелой или естественной, но она всегда должна гармонировать с индивидуальностью. – Дэнни Санс

121. Разница между красивым и красивым в том, что красивая временна, а красивая вечна.- Мисс Пигги

Прочтите: Глубокие мотивационные цитаты о жизни

122. Нет ничего прекраснее красивой девушки, которая не притворяется тем, кем она не является. Девушка, которая приземленна и не позволяет парню определять, кто она. – Wiz Khalifa

123. Будьте девушкой с умом, женщиной с отношением и леди с классом. – Аноним

124. Она девушка, которую нельзя бить, она родилась и выросла на улицах гетто. Она потрясающая красавица, хорошенькая девушка с черными глазами.- Рик Джеймс

125. Оставим красивых женщин мужчинам без воображения. – Марсель Пруст

Прочтите: Цитаты о сильных женщинах

126. Для красивых глаз ищите хорошее в других; для красивых губ говорите только добрые слова; а для уравновешенности ходите с осознанием того, что вы никогда не одиноки. – Одри Хепберн

127. Все симпатичные девушки – это ловушка, красивая ловушка, и мужчины ожидают, что это так. – Теннесси Уильямс

128. Каждой красивой девушке нужно услышать милые слова, но только тот, кто этого заслуживает.- Набиль Тусси

129. Вы можете увидеть, что любой может увидеть красивую девушку, но для того, чтобы увидеть старую женщину и увидеть ту красивую женщину, которой она, должно быть, была, нужны особые люди. – Аноним

Цитаты мудрости о красоте девушки и женщины

130. Особенно красивая женщина – источник ужаса. Как правило, красивая женщина – жуткое разочарование. – Карл Юнг

131. Французские девушки сказали бы вам, что поверить в то, что вы красивы, сделало бы вас таким.- Элизабет Гаскелл

132. Мужья очень красивых женщин принадлежат к криминальным слоям. – Оскар Уайльд

133. Красивую женщину можно нарисовать только как тотем; не как женщина, а как Мадонна, королева, сфинкс. – Saul Steinberg

134. Я всегда с подозрением отношусь к действительно красивым женщинам, которые говорят нам, что мы не должны беспокоиться о красоте. – Сьюзан Эстрих

135. Стилей красоты столько, сколько видений счастья. – Стендаль

136.Смерть красивой женщины, несомненно, самая поэтическая тема в мире. – Эдгар Аллан По

137. Всем маленьким девочкам нужно говорить, что они красивые, даже если это не так. – Мэрилин Монро

Прочтите: Positive Energy Quotes

138. Даже самая красивая женщина потеряет свой вкус. Однако ароматы женщины, которая всегда соприкасается со своей чувственностью, переживут ее. – Lebo Grand

139. Насколько красива женщина часто можно узнать только после длительного знакомства с ней.- Марк Твен

140. Мужчины действительно предпочитают достаточно привлекательных женщин; они охотятся за сенсационными, чтобы произвести впечатление на других мужчин. – Миньон Маклафлин

Спасибо, что зашли в этот блог, чтобы прочитать вдохновляющие цитаты о красоте девушки или женщины. Если вам нравится красивая девушка цитата , она любезно поделится ею с друзьями и семьей.

Оставайтесь на связи с этим блогом и ежедневно читайте цитаты о жизни, счастье, мотивации, любви, себе, успехе, мудрости, отношениях, целях и многом другом из ежедневного банка цитат.

Красота / Девушка | Blisstake

– ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ / СХЕМА ВИНИЛОВОГО ОТЛОЖЕНИЯ –

У нас возникают задержки с прессованием и доставкой, пожалуйста, оставайтесь с нами, пока музыкальное сообщество медленно оживает – мы очень ценим вашу поддержку! Более подробная информация о схеме депонирования винила ниже…

– КРАСИВЫЕ ВЕЩИ СКАЗАЛИ НЕКОТОРЫЕ БОЛЬШИЕ СОБАКИ –

Новое и известное – Bandcamp

«Если бы я мог выбрать, я бы выбрал, но Blisstake оставит вас в прекрасном положении между душераздирающей сыростью и импульсивным желанием танцевать» – Изи

«Прекрасный саундтрек к колдовскому часу … что касается первых впечатлений, они не могут быть намного лучше этого» – Эмма Джонс (Purple Sneakers)

Линчианский синти-поп с прожилками туши и обиженными чувствами – Дэйв Руби Хоу (Unearthed)

У Blisstake есть музыка и письмо в их ДНК… Наслаждайтесь этой современной поп-музыкой Джо (Music Matters, 3CR)

Zespół podaje za swoje inspiracje tak odmiennych artystów jak Angel Olsen i Jennifer Lopez, ja słyszę w tej piosence także odrobinę Chromatics, w ich bardziej popowym wydaniu. Мыслен, e warto śledzić dalszą karierę grupy z Melbourne – Мацей Войчешек (Мавой)

– СХЕМА ВИНИЛОВОГО МЕСТОРОЖДЕНИЯ –

Я услышал шепот в рамках проекта Club Seven в сочетании с усилиями Program Records. Thornbury очень горд объявить о том, что, по нашему мнению, может быть первой в мире Программой депонирования винила.Подобно схемам депонирования контейнеров, которые вы, возможно, видели в Европе и большинстве мест в Австралии, эта схема увидит, как я слышал, как покупатели возмещают 1 доллар за использованный винил, когда они возвращают его в Program Records Thornbury. Пластинки будут переработаны в новые пластинки, что сократит количество нового винила, которое необходимо создать, а также сократит количество винила, отправляемого на свалку.

	1.
	Вы видите цвет, когда я выключаю свет? Я красавица, натуральна, чувствую ли я вкус тлеющих углей? Если бы ты меня нарисовал, я был бы маслом? Размажься по странице, я поблекну с возрастом, запомнится ли меня? Сделай лицо в послесвечении Тела горят, мы выключим свет Мы погасим свет Все движутся в послесвечении Тела поворотные, цвет облицовки Мы выключим свет По всему полу злой океан И среди волн, мебели и островов, Тела рушатся Остановите ленту, зажгите костры, дайте ртам кормиться Женщина – это мягкие огни и рты, нарисованные поперек огня Сделай лицо в послесвечении Тела горят, мы выключим свет Мы погасим свет Все движутся в послесвечении Тела поворотные, цвет облицовки Мы выключим свет Мы выключим свет
	2.
	Мы звонили, оу Откиньтесь назад, подумайте о себе С тех пор, как ты был рядом, это похоже на ребенка, о Я так счастлива девочка Я думаю о тебе и знаю Ты думаешь обо мне, и ты знаешь Я думаю о тебе и знаю Ты думаешь обо мне Я хочу обнять тебя Почувствуй свое тело, девочка Я знаю, что мы молоды, и это детская любовь Но это лучшая любовь вокруг Я думаю о тебе и знаю Ты думаешь обо мне, и ты знаешь Я думаю о тебе и знаю Ты думаешь обо мне, и ты знаешь Я думаю о тебе и знаю Ты думаешь обо мне, и ты знаешь Я думаю о тебе и знаю Ты думаешь обо мне

«Первоклассная девушка»: проблема женской красоты

У меня есть друг, который встречается только с исключительно привлекательными женщинами.Эти женщины не из трофейных жен – они сопоставимы с ним по возрасту, уровню образования и профессиональному статусу. Они просто действительно, особенно хорошо выглядят, выделяются даже в городской среде, где регулярные тренировки и здоровое питание являются обычным явлением, а изобилие располагаемого дохода, которое можно потратить на косметические процедуры, депиляцию, выпрямление и окраску, необычно поддерживает средний уровень женской привлекательности. высокая.

Мой друг чувствителен и умен и почти во всех отношениях не похож на стереотипного сексиста, одержимого T&A тупоголиком.В течение многих лет я полагал, что ему просто повезло, что женщины, с которыми он чувствовал эмоциональную связь, оказались такими чертовски горячими. Однако со временем я пришел к выводу, что мой друг, каким бы милым он ни был, ценит исключительную красоту выше всех остальных желаний, которые можно было бы найти в партнере.

У меня есть еще один друг, который расстался с женщиной, потому что ее тело, хотя и подходящее, было неподходящим для него типом. Хотя ему нравилась ее личность, он чувствовал, что никогда не испытывал к ней достаточного влечения и что лучше все закончить раньше, чем позже.

Некоторые скажут, что эти люди фатально мелкие. Другие сказали бы, что они реалистичны в отношении своих потребностей и что нет смысла критиковать себя за свои предпочтения: некоторые вещи нельзя изменить. Те, кто находится в первом лагере, вероятно, скажут, что мои друзья – особые люди, которых следует избегать. Многие во втором лагере утверждают, что на самом деле всех мужчин были бы подобны мужчине, который встречается только с красивыми женщинами, если бы они только наслаждались его способностью ловить такие нокауты.По моему опыту, люди с обеих сторон категоричны и относятся к своей позиции так, как будто она очевидна и неопровержима.

Для меня эти истории подчеркивают интенсивные и часто виноватые отношения многих мужчин с женской красотой, что имеет серьезные последствия как для мужчин, так и для женщин.

Можно подумать, что это будет богатая тема для писателей-фантастов – в конце концов, наше отношение к красоте и привлекательности тесно связано с вопросом романтической любви. Но на самом деле во многих романах проблема красоты не затрагивается.В недавнем эссе в New York писатель Лайонел Шрайвер утверждал, что «самая большая ошибка писателей-фантастов – создать так много персонажей, которые кажутся красивыми ». На практике это сводится к тому, что многие мужские персонажи имеют поразительно привлекательные женские любовные интересы, которые также обладают множеством других характеристик, которые делают их привлекательными. Их привлекательная внешность – это удобная запоздалая мысль.

Это, к сожалению, сентиментально: какой мы хотим, чтобы жизнь была, а не какой она есть.Это похоже на создание вымышленного мира, в котором каждый достойный сирота унаследует состояние от богатого дяди. В жизни красота редко, если вообще когда-либо, просто еще одно качество, которым обладает женщина, например, знание французского языка. Женская красота, как правило, играет важную роль в процессе ухаживания, и ее влияние редко заканчивается.

Когда писатель исследует красоту более внимательно, результаты часто бывают ошеломляющими. Двое из моих любимых романистов-мужчин не попали в ловушку, которую описал Шрайвер.Это дальновидные и проницательные летописцы мужского взора.

Рассмотрим роман Ричарда Йейтса «Революционный путь» о неблагополучном браке. Любовь Фрэнка Уиллера к своей жене Эйприл во многом объясняется ее красивой внешностью: Эйприл, которую он впервые замечает через комнату на вечеринке, является «высокой пепельной блондинкой с патрицианской красотой». Воспитание Фрэнка было явно не аристократическим. Его отец всю жизнь был продавцом; во время Депрессии его родители изо всех сил пытались сохранить свое скромное существование из числа представителей низшего среднего класса.Затем Фрэнк участвовал во Второй мировой войне, что позволило ему посетить Колумбию на G.I. Билл. Он построил новую идентичность как богемный и интеллектуальный – «энергичный, залитый никотином человек типа Жан-Поля Сартра», в его романтизирующем рассказе. Но он все еще не мог успокоить определенную тревогу по поводу своего статуса. Йейтс пишет:> В частности, его беспокоило то, что ни одна из девушек, которых он знал до сих пор, не дала ему чувства чистого триумфа. Один был очень красив, если не считать непростительно толстых лодыжек, а другой был умным, хотя и имел досадную склонность заботиться о нем, но он должен был признать, что ни одна из них не была первоклассной.Он никогда не сомневался в том, что он имел в виду под первоклассной девушкой, хотя он никогда еще не подходил к ней достаточно близко, чтобы дотронуться до ее руки.

Входит Эйприл, «исключительно первоклассная девушка, чьи блестящие волосы и великолепные ноги увлекли его на полпути через комнату, полную незнакомцев». Фрэнк, «подкрепленный четырьмя глотками виски подряд… последовал совету победы». Он подошел к ней и «через пять минут он обнаружил, что может рассмешить Эйприл Джонсон, что он может не только удерживать постоянное внимание ее широких серых глаз, но и заставлять их зрачки метаться вверх-вниз и кружиться маленькими дугами, пока он говорит. ей.Так начинается одно из худших взаимоотношений современной литературы.

Для Фрэнка апрель олицетворяет успех. Эйприл, со своей стороны, любит Фрэнка О.К. – он «интересный», – говорит она ему, – но она не любит его настолько, чтобы он когда-либо чувствовал себя в безопасности. Быть так близко к женщине, которая так много олицетворяет, но в то же время чувствовать, что она постоянно сдерживает, сводит Фрэнка с ума. Когда Эйприл забеременеет, она хочет сделать нелегальный аборт, что Фрэнк интерпретирует как отказ от него. А это невыносимо. Хотя он не хочет ребенка больше, чем она, он, наконец, может уговорить ее выйти замуж и завести ребенка.Все лучше, чем отказ от единственной первоклассной девушки, с которой он когда-либо был близок.

Почему «Умная девушка» и «Красавица» не могут идти рука об руку?

Когда я поняла, что мне действительно понравился мой парень, я поняла, что это лишь вопрос времени, когда мне придется показать ему мою чудовищную сокровищницу красоты. Я обнаружил, что боюсь этого момента – боясь осуждающей насмешки, которую все мужчины до него одарили надо мной. Таким образом, я был шокирован, когда показал себе свою заветную коллекцию … а он просто улыбнулся и спросил меня, какие продукты мне нравятся больше всего.Спустя несколько месяцев, сходив на ужин и сняв макияж, я спросила его, почему он не осуждает меня. «Я не совсем понимаю все это», – признался он. «Но это не повод для меня отказываться от этого. Особенно, когда тебе это так нравится! »

В мгновение ока его слова сняли невидимый груз с моих плеч. Это также заставило меня задуматься: почему было , я несла столько стыда вокруг вещей, которые помогли мне охватить мою женскую сторону?

Всю свою жизнь я страдала от страха, что меня осудят как «девчушку».«Я избегал использования макияжа и избегал ношения красивой блузки из опасения, что буду выглядеть тщеславным и одержимым собой. Я очень хотел показать предыдущим партнерам свою обширную коллекцию средств по уходу за кожей, чтобы они не подумали, что я под кайфом. Я боялась покупать более одного геля для душа за раз, на случай, если кассир решит, что я легкомысленная и расточительная. Мне трудно принять женственность, когда она сочетается с таким количеством негативных стереотипов, которые все мои жизнь.

Как американец китайского происхождения из маленького белого городка, мое окружение сообщило мне о разных «типах» девочек.Были «плохие девчонки», которые наносили тяжелый макияж, слишком заботились о внимании со стороны мальчиков и были не амбициозны. Мне сказали, что «хорошие девочки» никогда не красились, не получали хороших оценок и не тратили силы и деньги на размышления о своей внешности. Это не было сказано таким количеством слов, но моя мать нюхала девочек, которых она считала «такими». плохие девчонки », и мой отец с мрачным неодобрением покачал головой рядом с ней.Моя мать называла« плохие девчонки »на мандаринском языке – cao bao , пустой мешок, стильный и бессодержательный.Она агрессивно отговаривала меня быть пустым мешком и подталкивала к тому, чтобы я определял себя через свои академические достижения.

Stocksy

Из-за того, как СМИ исключали азиатских американцев из пространств красоты, моя мать была одним из моих единственных образцов красоты для подражания. Она никогда не наносила больше, чем несколько легких мазков помады с ромом-изюмом и немного парфюма, и единственная суетливая вещь в ее повседневной красоте – это просто выдувать волосы по утрам перед выходом на работу. Она избегала теней для век и не одобряла девочек моего возраста, которые ходили в школу с косметикой и обтягивающей одеждой; она поджимала губы и заставляла меня пообещать, что никогда не буду «слишком много».В детстве все, что я действительно знал о себе, – это то, что я американец китайского происхождения, я любил читать, был относительно умен и мне нравилось доставлять удовольствие своей матери и отцу. Итак, я пыталась быть «хорошей девочкой», чтобы сделать их счастливыми.

Другие категории проявились, когда я стал старше. По мере того, как я больше общался со своими белыми сверстниками, я быстро кое-что понял: у них были предвзятые представления о том, что собой представляют американцы азиатского происхождения. Мой лейбл «хорошая девочка» превратился в «азиатскую девушку», которая смотрела аниме, носилась по школе и смеялась над бесчувственными в расовом отношении шутками своих белых сверстников, чтобы соответствовать.Я не могла занимать разные ярлыки: я не была достаточно сексуальной и спортивной, чтобы быть «крутой девушкой», и я была слишком громкой и эксцентричной, чтобы быть «хорошей девушкой». Всякий раз, когда я пыталась раскрыть свою женственность с помощью макияжа, я обнаруживала, что меня не представляют и исключают из бьюти-пространств. Поэтому из-за горечи и гнева я отказался от красоты. Вместо этого я гордилась тем, что вернулась к своему лейблу «хорошая девочка» – в отличие от других девочек, лучше , чем другие девочки. Я бы не был пустым мешком.

Будучи студентом колледжа, я закрепился за ярлыком «изворотливого творца», который хотел только выпить тройную порцию эспрессо и поговорить о нишевой литературе.Я знал, что я не уродлив, но меня возмущало, сколько мужчин находят меня привлекательным просто из-за моей расы, поэтому я прятал свое тело в объемных свитерах и джинсах и использовал свой десексуализированный интеллект как щит. Вместо этого я нашла мужчин, которые говорили, что я «отличаюсь от других девушек», потому что я была мятежной азиатской девушкой, которая любила литературу, а не STEM, что, по-видимому, было слишком заманчивой дихотомией, чтобы сопротивляться.

Оглядываясь назад на эти ярлыки, я злюсь: общество всегда хочет свести женщин к одномерным идеям, никогда не рассматривая женщин как многогранных личностей и не осознавая ущерба, который оно наносит тем, кто пытается соответствовать.Будь то позор за то, что она безвкусная нарциссистка, которая заботится о своей внешности только тогда, когда она решает покрасить волосы, или критика ее за то, что она слишком чувствительная снежинка, когда она указывает на унизительные и сексистские шутки от известного комика, эти ярлыки созданы удерживать женщин в соревновании друг с другом за внимание мужчин, еще больше поддерживая мужественность. Тем не менее, ярлыки по-своему соблазнительны. Вместо того, чтобы бороться за место с помощью индивидуальности, они предлагают заранее заданную форму, которой можно соответствовать.Они делают вещи простыми и приятно бессмысленными.

Общество всегда хочет свести женщин к одномерным идеям, никогда не рассматривая женщин как многогранных личностей и не осознавая ущерб, который это наносит тем, кто пытается соответствовать.

Stocksy

Я выступал на своих лейблах дольше, чем могу сказать. Я играла «хорошую девочку», чтобы понравиться моим консервативным родителям, и «азиатскую девушку», чтобы соответствовать моим белым одноклассникам. Я играла «необычный креатив» в основном для парней и интрижек.Но я также использовал все эти ярлыки для невидимого во мне специалиста, который всегда быстро решал, рассматриваю ли я покупку туши вместо книг или боба вместо эспрессо. Он судил меня за то, что я пробегаю очень медленную милю, и одновременно судил за то, что я даже пытался. Этот невидимый спектор – коварное существо, известное под названием «усвоенный мужской взгляд».

Как феминистка, я узнала о теории мужского взгляда, но на самом деле не понимала ее , пока не посмотрела Gone Girl два года назад, когда персонаж Розамунд Пайк отказался от идеи сыграть «крутую девушку». ».Я помню, как по моей коже распространился прилив тепла, когда она с презрением рисует картину «крутой девушки», с которой ее муж влюбился: женщина, которая любит футбол, грязные шутки, холодную пиццу, пьет пиво, никогда не сердится ее мужчина, и он всегда второго размера и сексуально ненасытен. О женщине, которая любит все, что нравится ее мужчине, и которая всю жизнь разыгрывала какую-то идею несуществующей женщины, воплощенную в реальность мужчинами, которые не видят женщин за пределами желаемых фантазий.Я помню, как дрожала и воспроизводила эту сцену снова и снова: ее возмущенная ярость была бальзамом облегчения. Я помню, как подумал про себя: «Я знал это чувство всю свою жизнь». Из этого монолога Cool Girl я понял, что всю свою жизнь лепил себя под одномерные ярлыки – всю жизнь смотрел на других женщин как на «крутых девушек» и «плохих девушек» и смотрел на себя через ту же химерическую линзу. . Я так привык подавлять свои различные грани и чувства, чтобы делать людей счастливыми, потому что я думал, что это единственный способ найти признание.

Я понял, что всю свою жизнь лепил себя, чтобы соответствовать одномерным ярлыкам – всю жизнь смотрел на других женщин как на «крутых девчонок» и «плохих девчонок» и смотрел на на себя через ту же химерическую линзу.

Частично это включало годы отказа признать, что я использовал уход за кожей для собственного удовольствия, ссылаясь на прыщи в качестве мотивации, вместо того, чтобы просто признать, что мне нравится иметь в своем распоряжении коллекцию лосьонов, сывороток и масел. Я заплела волосы в безразличный хвост и сказала себе, что мне нравятся мои натуральные волосы, поскольку я решительно игнорировала аккаунты в Instagram, полные сочных выпуклостей и ярких блондинок цвета шампанского.В течение почти пяти лет я не покупала себе ни одной одежды, носила только вещи и подарки. Я чувствовал тошнотворный поток стыда, когда проходил мимо зеркала и думал о себе положительно: уверенность в себе меня унижала. И, несмотря на то, что я осознавал это, я все еще чувствовал непреодолимое желание умиротворить.

Stocksy

Я внезапно поймал себя на том, что смотрю на тележки с покупками, пытаясь оправдать себя, зачем мне розовый свитер. Мне не нужен розовый свитер , сказала я себе, Мне просто нужен свитер, а он розовый .Я осознавал, как отчаянно пытался подбодрить свое, от природы не спортивное, я перед тренировкой: Это не потому, что я забочусь о своей внешности или о чем-то еще , сказал я себе, это только для поддержания моего психического здоровья . Почему мне нужно было оправдываться, даже когда вокруг меня никого не было? Почему я вообще оправдывался?

Меня поразило, когда отец наблюдал, как я помогаю маме с прической и макияжем на свадьбе близкого друга семьи. Я никогда раньше так не прихорашивался с мамой; Я чувствовал, что у меня появилась возможность сблизиться с ней так, как я всегда хотел испытать.Приятно было показать маме, как стирать хайлайтер и смеяться над помадой. Я чувствовал себя близким с ней, и я был счастлив разделить с ней это чувство. Только когда она вышла из ванной, чтобы переодеться, и я начал красить и завивать волосы, он покачал головой, морщась от отвращения, и сообщил мне, что я потратил слишком много времени на «глупости».

Я помню, как мой желудок мгновенно стал свинцовым от стыда, возбуждение во рту превратилось в пепел и уксус.Мне вдруг захотелось снять платье и хайлайтер и свернуться калачиком в темном углу, пока я не стану незначительной и невидимой, такой маленькой, что обо мне никто не сможет сказать ни слова. Тысячи мыслей пронеслись, как стрелы, в мою голову: ему нечего было сказать, когда моя мама была накрашена, но чувствовал необходимость прокомментировать, когда я это сделала? Это была свадьба – Мне разрешили надеть румяна на свадьбу. У меня была веская причина нанести макияж в этой ситуации, и моя мать уже установила приоритет – а он был , все еще судя меня? Тогда меня поразило: если бы я не красилась, как «хорошая девочка», мама настояла бы, чтобы я приложила немного усилий для этого случая.Если бы я красилась, как «плохая девочка», мой отец критиковал бы меня за ее нанесение. Независимо от того, какой ярлык я выбрал, я не мог победить. Неважно, какое у меня было оправдание. Этого никогда не будет достаточно. Я боялся исследовать свою женственность, потому что я испытал свою женственность только через нереалистичную перспективу – я был слишком большим, меня недостаточно, я был слишком расточительным, я был тем и я был тем. Я никогда не осознавал, что мое собственное удовлетворение было более ценным, чем то уважение, которого я жаждал.Только когда кто-то, о ком я заботился, поблагодарил меня за проявление моей уязвимости и выразил уважение в ответ, я понял, что мне не нужно чье-то одобрение, чтобы наслаждаться женскими вещами. И, в конце концов, единственное, что мне нужно было одобрение, было мое собственное.

Stocksy

Я потратил месяцы на то, чтобы принять свою женственность, и думаю, что добился хороших результатов. Когда ограничения в моем городе сняли, мой парень впервые в этом году в августе отвел меня в мое любимое (очень безопасное) место для позднего завтрака.Я наслаждался каждой из сорока минут, потраченных на подготовку. Может быть, его лишали таких поводов, но я помню, какое удовлетворение я испытывал, когда поглаживал тоником по только что вымытой коже, наслаждался влажным липким сиянием кожи после разглаживания солнцезащитным кремом и радостно окунул пальцы в блестящий кремовый бронзер . Когда мы прошли весь путь в гнетущую жару до нашей резервации, я не мог вспомнить, когда в последний раз чувствовал такую ​​легкость и легкость. Позже, смеясь за чашкой кофе и бранчем, я поразился тому, какое огромное удовольствие я получил от того, что растер лицо липкой жидкостью. Сколько раз я отказывался позволить себе это почувствовать? Я размышлял, жевая дольку персика. Всякий раз, когда я вижу в Интернете сообщения, в которых молодые девушки осуждают желание поиграть с макияжем и побуждают их вкладывать свою энергию в образование, мне хочется кричать: почему женщина не может быть одновременно красивой и образованной, очаровательной и компетентной? Почему женщина не может быть одновременно стильной и содержательной, дизайнерской сумочкой, полной книг и знаний?

Каждый день я стремлюсь к принятию.Я добиваюсь этого, когда ношу свой арбузно-розовый свитер, просматриваю разные шампуни, завиваю волосы для себя или пытаюсь сделать 10 отжиманий. Я добиваюсь этого, когда думаю об отрубить себе длину и покрасить волосы. Вы можете делать со своей внешностью все, что хотите. , я напоминаю себе, когда смотрю в зеркало и чувствую надвигающееся чувство неловкости и унижения. Вы можете выбирать то, что вам нравится, на всю оставшуюся жизнь. Вам разрешено заботиться о том, как вы выглядите, и любить его, а если нет, то можете изменить это.Вам не нужно оправдывать свои симпатии . И, конечно же, бывают моменты, когда я забываю принять себя, когда мне хочется выбросить макияж и украшения и свернуться калачиком от горького стыда. Но это просто означает, что я снова осознаю все заново, что никогда не перестает быть таким очень, очень сладким.

Магазин Killawatt Freestyle Highlighter | Fenty Beauty – Фенти Бьюти + Fenty Skin

Следующий оттенок является веганским: Chillz.

ТРОФЕЙ ЖЕНА: диметикон, талька, изододекан, КАЛЬЦИЙ натриевоборосиликатный, DIISOSTEARYL малат, ПОЛИЭТИЛЕН, СИНТЕТИЧЕСКИЙ FLUORPHLOGOPITE, кремнезем, цетилдиметикон, феноксиэтанол, оксид олова, АЛЮМИНИЙ КАЛЬЦИЯ СИЛИКАТ НАТРИЙ, КАЛЬЦИЙ АЛЮМИНИЙ боросиликатный, диоксид титана (CI 77891) , ОКСИХЛОРИД ВИСМУТА (CI 77163), ОКСИДЫ ЖЕЛЕЗА (CI 77491, CI 77492), КАРМИН (CI 75470).

МЕТАЛЛИЧЕСКАЯ ЛУНА: ТАЛК, ДИМЕТИКОН, ИЗОДОДЕКАН, СИНТЕТИЧЕСКИЙ ФЛУОРФЛОГОПИТ, КАПРИЛОВАЯ / КАПРИНОВАЯ ТРИГЛИЦЕРИД, МИРИСТАТ МАГНИЯ, ФЕНОКСИЭТАНОЛ, ТИОЛОГИД БИСМУТА 7789, ЦИМУТ ОКСИХИТ 7789.

МОЛНИЙНАЯ ПЫЛЬ: ТАЛК, ДИМЕТИКОН, ИЗОДОДЕКАН, СИНТЕТИЧЕСКИЙ ФЛУОРФЛОГОПИТ, КАПРИЛОВЫЙ / КАПРИНОВЫЙ ТРИГЛИЦЕРИД, ФЕНОКСИЭТАНОЛ, МИКС, ОКСИД ОЛОВА, ОКСИД ДИСМУТА 7749, ДИСМУТ 7749, ДИСМУТ 7749 , CI 77499), CARMINE (CI 75470).

ПОЖАРНАЯ КРИСТАЛЛ: диметикон, изододекана, СИНТЕТИЧЕСКИЙ FLUORPHLOGOPITE, талька, DIISOSTEARYL малат, ПОЛИЭТИЛЕН, КАЛЬЦИЯ АЛЮМИНИЙ боросиликатного, цетилдиметикон, феноксиэтанол, кремнезем, оксид олова, АЛЮМИНИЙ КАЛЬЦИЯ СИЛИКАТ НАТРИЯ, КАЛЬЦИЯ натриевоборосиликатных, диоксид титана (CI 77891) , ОКСИХЛОРИД ВИСМУТА (CI 77163), ФИОЛЕТОВЫЙ МАРГАН (CI 77742), ОКСИДЫ ЖЕЛЕЗА (CI 77491, CI 77492, CI 77499), КАРМИН (CI 75470).

СРЕДНИЕ ДЕНЬГИ: ТАЛК, ДИМЕТИКОН, ИЗОДОДЕКАН, КАПРИЛОВАЯ / КАПРИНОВАЯ ТРИГЛИЦЕРИД, СИНТЕТИЧЕСКИЙ ФТОРОФЛОГОПИТ, СМА, ФЕНОКСИЭТАНОЛ, БИСМУТ ОКСИХЛОРИД, СИМУТ ОКСИХЛОРИД, CI 491, ДИОКСИХЛОРИД ДИАГРАММА 77, CI49 (CI49) (CI 75470), ЖЕЛТОЕ 5 ОЗЕРО (CI 19140), МАРГАНСКО-ФИОЛЕТОВОЕ (CI 77742).

HU $ TLA РЕБЕНОК: диметикон, Изододекан, MICA, Тальк, DIISOSTEARYL малат, ПОЛИЭТИЛЕН, SYNTHETIC FLUORPHLOGOPITE, цетилдиметиконовый, феноксиэтанол, РНН ОКСИД АЛЮМИНИЯ КАЛЬЦИЯ СИЛИКАТ НАТРИЯ, КАЛЬЦИЯ натриевоборосиликатных, КАЛЬЦИЯ АЛЮМИНИЙ боросиликатного, кремнезем, ТИТАНА ДИОКСИДА (CI 77891), ОКСИХЛОРИД ВИСМУТА (CI 77163), ОКСИДЫ ЖЕЛЕЗА (CI 77491, CI 77492), КАРМИН (CI 75470).

ДЕВУШКА СЛЕДУЮЩАЯ ДВЕРЬ: ТАЛК, ДИМЕТИКОН, ИЗОДОДЕКАН, СИНТЕТИЧЕСКИЙ ФТОРФЛОГОПИТ, КАПРИЛОВАЯ / КАПРИНОВАЯ ТРИГЛИЦЕРИД, ФЕНОКСИЭТАНОЛ, БИСМУТ ОКСИХЛОРИД, ДИОКСИМУТ 7749 (CIXITANI) (CIXITANI) (7749) (CIXITANI) (CIXITANI) (7749) (CIXITANI) , ЖЕЛТОЕ 5 ОЗЕРО (CI 19140).

ШИКАРНЫХ взломщики: диметикона, изододекан, талька, DIISOSTEARYL малат, СИНТЕТИЧЕСКИЙ FLUORPHLOGOPITE, слюда, ПОЛИЭТИЛЕН, КАЛЬЦИЙ АЛЮМИНИЙ боросиликатный, цетилдиметикон, феноксиэтанол, кремнезем, оксид олова, АЛЮМИНИЙ КАЛЬЦИЙ СИЛИКАТ НАТРИЙ, КАЛЬЦИЙ натриевоборосиликатный, диоксид титана (CI 77891), ОКСИХЛОРИД ВИСМУТА (CI 77163), ОКСИДЫ ЖЕЛЕЗА (CI 77491, CI 77492), КАРМИН (CI 75470).

ИМБИРНЫЙ БИНГ: ДИМЕТИКОН, ТАЛК, ИЗОДОДЕКАН, СИНТЕТИЧЕСКИЙ ФЛУОРФЛОГОПИТ, КАПРИЛОВАЯ / КАПРИНОВАЯ ТРИГЛИЦЕРИД, ФЕНОКСИЭТАНОЛ, ОКСИД олова, БИСМУТ ОКСИМЕТАН, 7749 (CIOXICHANESI), БИСМУТ, ОКСИМУТ 7749, CIOXICHLORIDE 7789 75470), ЖЕЛТОЕ 5 ОЗЕРО (CI 19140).

Московский мул: диметикона, СИНТЕТИЧЕСКИЙ FLUORPHLOGOPITE, изододекан, DIISOSTEARYL малат, ПОЛИЭТИЛЕН, АЛЮМИНИЙ КАЛЬЦИЙ НАТРИЙ СИЛИКАТ, талька, цетилдиметикон, феноксиэтанол, оксид олова, КАЛЬЦИЙ АЛЮМИНИЙ боросиликатный, кремнезем, КАЛЬЦИЙ натриевоборосиликатный, диоксид титана (CI 77891) , ОКСИХЛОРИД ВИСМУТА (CI 77163), ФИОЛЕТ МАРГАНА (CI 77742), ОКСИДЫ ЖЕЛЕЗА (CI 77491, CI 77492), КАРМИН (CI 75470), ЖЕЛТОЕ 5 ОЗЕРО (CI 19140).

WATTABRAT: слюды, диметикон, КАЛЬЦИЙ натриевоборосиликатный, полиглицерили-2 триизостеарат, изододекан, TRIETHYLHEXANOIN, ПОЛИЭТИЛЕН, МАГНИЙ миристат, каприлилгликоль, оксид олова, феноксиэтанол, диоксид титана (CI 77891), висмут хлорокись (CI 77163), КАРМИН (CI 75470), ОКСИДЫ ЖЕЛЕЗА (CI 77491).